基于特示关系的生态学信息及其认识论意蕴*
2014-12-21范念念
华东师范大学学报(教育科学版) 2014年3期
王 义 范念念
(1.东北大学文法学院科技与社会研究中心,沈阳110819;2.四川大学水力学与山区河流开发保护国家重点实验室、水利水电学院,成都610065)
美国生态心理学家Gibson 的生态学方法是在实在论的背景中提出来的。实在论和反实在论争论问题的核心是,被感知的环境是否独立于感知者,如果独立,如何来证明它的独立?显然,这种哲学争论实际上已经超出科学实证的界限。因为实证有效的前提是理论只有指向的是客观事实,实证方法才能有效,而这里由于涉及到客观事实和对客观事实的感知,因而付诸于实证来证明实在论是无效的。对于实在论者来说,如果坚持被感知的世界是实在的这个前提,那么就需要说明,实在的世界和被感知的世界如何是同一个世界。然而对于Gibson 来说,实在论的证明是可能的,它就是能量运动构型和实在之间的特示关系。
一、引言:心理学的生态学方法
特示关系蕴含在心理学的生态学方法之中。在论述特示之前,必须首先阐述生态学方法的实际内涵。到目前为止对生态心理学的理解中,国内学者仍然延循着Lombardo 的观点,即,Gibson 生态心理学的总原理是相互作用(Lombardo,1987),它蕴含着一种整体主义视角。然而,整体主义对还原主义、机械论的批判并不能足够精确地表达出生态学方法的实质内涵。因为符合“方法”的必要条件是,它必须首先达到定量性的标准,才能具有可操作性。
首先需要知道,即使Gibson 本人也没有对生态学方法进行单独论述,它只是贯穿在其对心理学的实际应用中。……
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