刘亚男

（北京师范大学 珠海分校，广东·珠海 519087）

一、少数民族传统体育发展所面临的体育全球化背景

（一）西方体育全球化是体育全球化的重要标志

从实质来看，体育属于文化范畴，体育有其自身的社会功能。[1]自奥林匹克运动在一个多世纪前重新出现在人们的视野之中，奥林匹克体育运动之风在很短的时间内迅速传播到世界各地，也正是因为如此，体育文化成为世界文化中最具有普遍性的文化形态。体育文化性质独特，所具有的社会功能也独一无二，因此它很快成为发展最为迅速的文化成果之一。从全世界范围来看，体育文化以其巨大的包容性已然被世界很多国家所接纳。同时，我们也应该看清楚一点，那就是世界范围内的体育文化发展主要是西方体育文化的发展。在诸多体育运动中，奥林匹克运动的全球化程度最高，但是奥林匹克运动一直没有摆脱“西方体育”与“古希腊”这两个明显的标签，因此从某种程度上说，体育全球化更是西方体育的全球化。

（二）西方体育仍在体育全球化发展中占主导地位

西方体育历经一百多年的传承与发展，主导着全球体育的发展方向，一方面它大力弘扬和平与发展，希望世界各国之间在公正、公平的环境中和谐相处；另一方面它借助于奥林匹克精神的指引，不断纠正自身的不足，以更加完美的形象出现。西方体育几乎占领了整个体育市场，如奥林匹克运动会、温布尔登网球赛、世界杯足球赛、NBA篮球赛等，大大丰富了人们的生活，建立在西方体育文化基础上的体育全球化已经初步形成，国际奥委会成员国数量不断增加可以看出体育全球化的发展趋势。20世纪初，国际奥委会成员国还不到10个，到了20世纪50年代，这个数字就增长到了80个，到21世纪，进入国际奥委会的国家已经增长到199个。

西方体育的全球化包括两方面的含义：一是西方运动项目的全球化；二是西方体育精神以及运营模式的全球化，针对这一点，李力研一针见血指出：“如今，几乎所有的体育比赛全部沿用了希腊式规则，奥运会体现得更为明显。即使奥运会项目不断融入一些东方的项目，也只能说明东方的体育项目不断尝试适应奥运会的比赛规则”。由此可见，西方体育为主导的体育全球化在当前以及将来很长一段时间内都会一直延续下去。

（三）以西方体育全球化为特征的体育全球化正在成为可能

当前，竞技体育无论在内容上还是在形式上，都显示出浓厚的西方体育特征，一元化的世界体育结构引发的问题正在逐渐凸现出来。众所周知，一直以来，奥林匹克运动一直奉行欧洲中心主义，它在政治参与以及国际的影响力越来越大，但是国际社会很多领域在奥林匹克运动的影响之下表现出不稳定的局面。关于这一点，前国际奥委会主席萨马兰奇在卸任之时发表的演说中提出，奥林匹克运动下的团结并不稳固，需要用心呵护。而罗格在规划自己任期内的工作时也提出，体育运动能够增进国与国之间的沟通，消除彼此之间的障碍，所以有在全世界普及的必要，而奥林匹克运动会恰恰能实现这一点。奥运会的规模以及组织成本都需要控制，这样才能使很多国家都有能力举办奥运会，但是如果仅在形式上普及，却不遵守诚信，体育运动的价值就不能充分发挥出来，所以体育运动一定要真实可信，运动员不服用兴奋剂，管理者必须廉洁奉公。这充分说明，国际奥委会主席已经认识到西方体育、奥林匹克运动会在发展中出现的问题。

（四）体育全球化与少数民族传统体育发展的社会文化背景

人们对当前出现的经济全球化趋势表现出不同的态度，西方国家支持“全球化”，而非西方国家表现出“反全球化”，双方一度出现激烈的对抗。尽管在世界范围内掀起了关于全球化的广泛争论，但人们在某些方面的观点是一致的，如世界格局是多元化的，全球化并不意味着单一化，更不意味着西方化或是东方化。在全球文化与少数民族文化之间，表现出明显的多元民族全球化和全球改革文化的多元民族化的关系。在文化全球化的背景形势下，奥林匹克运动早在上个世纪90年代百年庆典的时候就明确提出，文化具有多样性，因为文化多样性的存在，整个世界才会丰富多彩，我们应该在理解多样性的基础上尊重多样性，而不是要求用某一种文化来统治整个文化领域。

由国际奥委会文化委员会主持的论坛曾经明确提出，单一的文化模式绝对不能强加于其他文化模式之上，这会使文化陷入巨大的危机之中，因此，对其他文化要表现出包容的态度，要理解其他文化。国际奥委会在2000年举办的论坛中提出，奥林匹克运动的普遍性不同于文化的单一性，也不同于统一标准下的现代化，西方化或是欧洲化就更是无从谈起，奥林匹克发展应该体现文化的多元化，而且这一发展趋势也能反映出体育全球化的全新理念。

二、少数民族传统体育在全球化体育发展过程中的传承和发展对策

如今，面临体育全球化的背景条件，少数民族传统体育如何能够完好地保留自身特性？我们应该深入思考这一问题，以保证少数民族传统体育在全球化进程中实现自身发展。

（一）应充分认识少数民族传统体育是民族文化的重要组成部分

在中华民族文化宝库中，少数民族传统体育可谓是具有珍贵价值的文化珍品，无论是少数民族传统体育的发展历史，还是它的完整性和独立性，都是其他国家的体育文化所不及的。在20世纪末进行的一项调查中，我国的民族传统体育项目达到977种，其中有301项体育运动源自于汉族，其余的676项则来源于少数民族。这些丰富多彩的体育项目与各民族的民族语言、生活习俗、宗教信仰、道德观念以及民族思维方式密切相关。民族传统体育蕴含着丰富的文化内容，它以独特的体育形式表达不同种类的文化信息，所以我们必须清醒地看到，民族传统体育之所以在几千年的发展中能够经久不衰，显示出旺盛的生命活力，主要原因在于民族传统体育具有宝贵的文化价值以及适宜其生存的良好环境。对每个人来说，必须对民族传统体育充满信心，认识到民族传统体育的宝贵文化价值，力争为民族传统体育构建一个良好的发展平台，使我们的民族传统体育健康、快速、大踏步向前发展。

（二）从现实出发确定民族传统体育的内涵

要想彻底解决民族传统体育全球化背景条件下的发展瓶颈问题，必须对民族传统体育的概念进行界定，形成准确的认识，只有全面、综合地界定“民族传统体育”的概念，我们才能更深刻地了解民族与传统对民族传统体育的影响。民族传统体育源自于几千年前的中国古代，发展到如今，它的存在形式已经出现了很大的变化，这究竟是否仍然存在于传统的范畴？以武术为例，它已经成为奥林匹克运动会项目之一，形成竞技体育竞赛模式，它是否仍然是我国优秀的传统体育项目？再比如奥运会中的毽球运动，是在我国的花键运动的基础上发展而来的，这项运动是否仍然属于民族项目呢？民族传统体育在全球化背景条件下不断发生创新与整合，我们究竟该如何看待这一现象？

我们以民族传统体育为课题展开研究，首先必须要对民族传统体育进行界定。如果从文学理论的角度来分析，民族传统体育指的是那些与民族文化理念相符合的，并建立在民族文化基础之上的体育运动项目。[2]从这一角度来看，民族体育是民族文化中的重要内容，是一种被人们普遍认作本土化的文化，但是在本土化过程中，人们越来越忽视它的来源。另外一种情况是，已经被本土化的外来文化与新的外来文化进行比较时，前者经常被人们看作本土化的实例。举例来说，当人们看到西装时，会认为这是一种西方外来文化的表现，并不自觉地同中山装作比较，在他们看来，中山装是本土化的服装，可是却忽视了中山装也是一种外来文化的表现。因此，只有科学界定民族传统体育的定义和内涵，才能对民族传统体育开展更为深入的研究。

（三）对民族传统体育的两重性应建立正确的认识

文学理论承认文化的两重性。它不仅永远是“全球化的文化”的特征，也是“民族传统文化”的特征。历史的前进推动文化的发展，所处的时代不同，文化就有不同，所以说文化具有明显的时代特征。但同时我们也应该注意到文化具有传承性，这是因为不同时代文化的共性所致，我们把这些称为文化的普遍性。文化还具有明显的地域性，不同的地域具有不同的民族文化；不过地域性民族文化也有它们的共性，这也是文化的普遍性，文化的普遍性形成并促进了整体人类文化的发展。我们所说的文化的两重性，一是指文化的时代性和民族性，二是指文化的普遍性，任何文化形式都具有这样共有的特性。相对于民族传统体育文化来说，这两重性表现得更加明显。以体育文化为例，我国民族众多，地域辽阔，所以文化具有两重性无可厚非。多样性的民族，广阔的区域，民族传统的体育项目的发展由于民族意识的不同、社会生活状况的差异而有了不同程度的改变。各民族人民分别居住在祖国的不同区域，而各地由于自然环境的不同，产生了不同的生产方式，因此造成了各地发展的不平衡。在不同的历史发展阶段，民族文化传统也随之有所变动，由于这些外界因素的影响，民族传统体育也在形式和内容上发生了变化，出现了个性鲜明的体育项目。但是这些体育项目在发展过程中，同样会受到外来区域和外来民族文化的影响，所以从这些项目上，我们既可以找到代表中华民族体育文化性质的的整体性，又可以发现促进本民族延续的区域性和民族性；既体现着中华民族整体文化共同发展的时代性，又能找到由于生产生活方式不同而明显的区域特征和民族特征。

（四）传统体育发展中的变与不变统一原则

由于文化自身具有明显的两重性，所以在文化发展中存在变量和不变量的共存的现象。[3]文化不是一成不变的的，发展是它的必然走向。社会文化与民族传统文化的继承、创新与发展促进了它的延续。文化的创新与发展一方面表现为不同文化间的交流和互动；另一方面表现为不同文化间的融合与吸纳。以奥林匹克运动为例，西方体育呈现全球化的发展趋势，现代奥运早已不同于古希腊“古奥运”，随着它在世界范围内的复兴，逐渐被更多的国家接受，它是一种全新意义上的“新奥运”。大多数的体育项目虽然发源于西方，但是随着体育活动在世界范围内的普及，这些体育项目拥有了全新的意义。纵观历届奥运会的举办，奥运精神感召着全世界的人，随着世界体育潮流的发展，奥林匹克运动的变革在悄然进行中，我们所处的大环境与过去截然不同，所以我们必须更新对于民族传统体育的理解和认识。

（五）坚持民族传统体育发展过程中的多元一体化

虽然受到西方体育全球化的严重冲击，但是民族传统体育自身具有的特性让它有能力接受挑战，并取得最后的成功。虽然可能失去一些辉煌，但撼动不了它在人们文化生活中的地位。这是体育多元一体化发展的成果，这就如同竞技体育和群众体育的发展关系。从这方面来看，传统虽然是我们认同的，但我们不认同守旧；相对于民族传统体育的发展，我们认同革新和改良一体化进程，同时也应该认可建立在多样化基础上不断发展的一体化。民族传统体育发展中的多样化和它在体育全球化进程中一体化都处在不断发展的进程中。选择继承和发展多元一体化的民族传统体育是历史的必然发展趋势。

三、结语

我们应该顺应全球化的历史潮流，这是世界发展的必然趋势。促进民族传统体育的发展除了要继承原有的中华民族文化外，忠于它的未来更加重要。这不仅关系到对民族传统体育的生存拯救，同时也是完善中华民族传统体育文化，最终把它推向全球化的历史使命。为了民族传统体育的发展，首先，我们要正确认识西方体育文化中的种种理念，取其精华用于民族传统体育的发展，在我们开发和实践民族传统体育文化的进程中发挥它应有的作用。其次，对待全球化的发展，“唯我所用”是我们坚持的态度，我们应该从中华民族传统体育自身特征出发，有目的地借鉴西方体育的各种文化理论，产生质疑后要对其进行适当的改造，我们的出发点应该是对我们自己的体育文化理论体系的构建。所以说，追寻体育全球化的发展历程，立足于中国民族体育发展的实际，在批评借鉴的基础上，回归民族传统体育理论本身。不过值得注意的是回归不等于复归，而是对本土特色传统体育进行建构和创造，它的作用不仅仅是推动自身民族传统体育的发展，而且还要为西方体育的研究提供参考和借鉴。

[1]娄章胜，袁校卫，王振杰.体育全球化视野下民族体育文化的传承危机[J].体育学刊，2008，（12）.

[2]熊山鹰.全球化背景下我国民族体育的定位与选择[J].广州体育学院学报，2009，(07).

[3]李丰荣.全球化时代少数民族体育的文化境遇与抉择[J].贵州民族研究，2010，(10).