廖保平

东莞“丐帮”故意将老人、小孩致残逼其乞讨，令人发指，引起许多网友声讨。其实，乞讨并非现今才有，乞丐也并非中国独有，国外也很普遍。

我去德国采风期间，特别注意观察德国有没有乞丐、如何对待乞丐。我看到，德国乞讨者不少，乞讨的方式也五花八门：在柏林亚历山大广场，乞讨者弹奏吉它，前面摆一个帽子；在马克思的故乡特里尔，乞讨者拉着手风琴，前面放一个漂亮盒子……但他们穿着打扮都干净整洁。

也有令我吃惊的乞讨者。在柏林布施德广场，我看到一个发式和衣着非常前卫的青年，他一只手牵着一只名贵的狗，一只手拿着一个杯子向行人乞讨，把杯子里的硬币摇得很响。这个青年能养那么名贵的狗，想来生活不应该惨淡，为何乞讨，不得而知。

在一次行车途中的红绿灯处，我看到三个青年乞讨者。在红灯亮起时，他们就在马路中央杂耍，颇有几分杂技的神韵。据说，这些人是吉普赛人，杂耍完了就向车主挨个乞讨，还真有车主施舍一些零钱。

在柏林的勃兰登堡门广场街边的咖啡馆，我遇到一个妇女向我出示卡片（卡片上用英文写着她需要帮助的原因，我没有看懂）。然后，她把手伸过来示意我给她钱，我没给，她就微笑而礼貌地点下头走了。我没有给，实在是觉得在这个看上去挺富态、彬彬有礼的妇女面前，我更像寒酸的乞丐。一种角色错位意识让我苦笑。

看得出德国并不禁乞，不知道他们是不是也像法国总统密特朗那样认为，“巴黎地铁里的乞丐也是巴黎的一道风景”。

通过观察，我发现对于卖艺者，德国人一般会乐意施舍，但对于纯粹的乞讨者，他们大多不会理睬。德国的家长甚至告诫孩子不要给这些人施舍，这不是要泯灭孩子的爱心，而是因为国家的福利制度较为完善，基本上不存在乞讨的必要。用朋友的话说，在德国“没有物质上的弱者，只有精神上的弱者”。因此，较为准确地说，在德国有乞讨者而无乞丐。

那些乞讨者往往是吸毒者、醉酒成瘾者等边缘人群，是“精神上的弱者”。他们成为可怜之人，有其自身的可恨之处，这不是人们施舍两个子儿就可以把他们从边缘拉过来的，需要政府的另一套救济办法去帮助。

我没有看到残疾的老人、小孩乞讨的。听朋友说，德国也有“身有残疾”的乞丐，或拄着拐杖，或坐着轮椅乞讨，据说多是来自东欧的人。不过，德国法律规定，乞丐只能为自己乞讨，不能用残疾的身体博取同情，更不准拉拽行人，不然会被警察驱赶。因此，在德国卖艺式乞讨能有收获，而单纯展示残疾、悲惨是没有市场的。

但是，在中国单纯靠展示残疾、悲惨却大有市场。既然有市场，职业“丐帮”就专做这门生意，装残疾、捏造悲惨身世、装可怜骗取市民同情的为数不少，拐骗、唆使青少年行乞者有之。恶劣者就像东莞“丐帮”，故意将老人、小孩致残逼其乞讨、强讨强要、恶意乞讨的现象也屡见不鲜。

这样的乞讨亵渎了人们的爱心，不仅有违社会公平和善良正义，更会败坏社会风气，让好逸恶劳之风蔓延开来。

是不是因此就应该下“禁乞令”呢？未必。在中国，很多乞丐就是“物质上的弱者”，是为生存不得已为之；中国人爱面子、想致富，未必乐意去做乞丐。保障不到位，又禁止乞讨，可能会把人变成劳动者，也可能把人变成盗贼。

我认为或许应该像德国那样，社会给弱者足够的保障，对那些“精神上的弱者”不给太多的同情，让他们失去乞讨的市场。至于物质无忧仍然乐意去做乞丐，那纯属“个人爱好”，那就要看他们有没有足够的“手艺”，让人愿意为你扔下两个铜板。

（责编 张圣荣）endprint