[摘 要]走向孔子、追思故人，从其思想出发，探究何为恕道，探求大学生恕道缺失之因，以解答当今社会恕道重塑及大学生人格养成的紧迫性。

[关键词]恕道；恕道缺失；恕道重塑；人格养成

中国的宽恕之道古已有之，在孔子之前，恕道思想就已经出现萌芽，但是不成体系。孔子在社会动荡的春秋之际，集六经之精华，构建了以“仁”、“礼”为核心的思想体系，“恕”作为行仁之方的最低道德准则和最根本的为人处世原则，成为实践这一体系的一贯之道。让我们一起追溯到两千多年前的孔子，以其恕道来探讨当前大学生人格之养成，防止复旦投毒惨剧类似事件的再次发生。

一、何谓恕道

孔子主张“仁者爱人”，强调从约束自身出发由内而外的爱己与爱人。这种仁爱是儒家恕道思想的价值来源，孔子将其恕道思想构建在这种涉及每个人的广博仁爱基础之上，形成人们修正身心、净化灵魂的伦理道德体系。“恕”并非孔子首创，但却自孔夫子始成体系。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）这句话的意思是：孔子说：“参呀！我的学说贯穿着一个基本观念。”曾子说：“是。”孔子走出去以后，别的学生便问曾子道：“这是什么意思？”曾子道：“他老人家的学说，只是忠和恕罢了。”[1]42王夫之对孔子“一以贯之”做出了详实的解释：“忠，尽己也；恕，推己也。尽己之理而忠，则以贯天下之理；推己之情而恕，则以贯天下之情。推其所尽之己而忠恕，则天下之情理无不贯也。……