李雪婷

（四川美术学院，重庆 401331）

良玉比德
——先秦时代组配中的珠管

李雪婷

（四川美术学院，重庆 401331）

提到什么是珠子，大家最先想到是一个圆形的，有用于穿系的打孔的小东西。其实在人类最初，早期的珠子可能只是一种有着天然孔道的天然材料，比如骨管之类。在石器时代，先人们利用身边可以获得的材料，例如动物的牙齿，骨头，或者贝壳以及美丽的小石头，将它们打孔然后佩戴于身上。按照美国珠饰专家的分类，珠子不仅指我们今天狭义上所理解的圆形的有穿孔的珠子，它还包括待利用的珠子（纽扣，徽章），失效的珠子（如算盘子，用于装饰以外的目的），还有坠饰。我们之前提到的骨管，在有人把它传起来挂到身上用于穿系佩戴时，它就具备了珠子的功能，这些就是广义上的珠子。

先秦；珠管

与中国人钟爱的玉一样，珠子不仅有着装饰的作用，在历代舆服制度中，珠子也是必备品，承担着标志社会等级的象征。从早期的美玉为石，先人经历了漫长的文化沉淀，到春秋时代才将玉和其他美石区别开来，至少已经在理论上确立了透闪石一类的和田玉才是真玉的概念。并赋予了玉以“仁义智勇洁”这样的君子品格。因此用玉制作的珠子比其他材质的珠子更为珍贵。

到了春秋时期，周代礼乐制度衰败，象征礼仪规范的珠玉制度逐渐势微。也就是孔子所叹的“礼崩乐坏”战国时期，群雄逐鹿，繁琐的珠玑玉佩不便于作战。首先被务实的秦国人用印绶来代替。……