李唐

（哈尔滨师范大学国际文化交流学院，黑龙江 哈尔滨 150080）

王安石诗学思想新探

李唐

（哈尔滨师范大学国际文化交流学院，黑龙江 哈尔滨 150080）

王安石论诗以“适用”功能为目的，又注重诗歌的审美特性，讲究情感充沛，强调自然清新，主张意味隽永、提倡琢炼工巧，对诗歌艺术有着比较全面而深刻的认识。而且，把这些认识一一付诸自己的诗歌创作实践之中，对当时和后世许多诗人，乃至一定时段的诗歌风气，都有着重要影响。

适用；清新自然；意蕴深长；工致

王安石的诗歌创作，以其大政治家、思想家而兼杰出诗人独具个性的艺术风貌，卓立于宋代诗坛，在中国诗歌史上，为“唐音”到“宋调”的嬗变起了重要的枢纽与奠基作用，在一定程度上成就了宋诗面目。王诗的成就自应与他的诗学思想有关。以往，谈及王安石的诗学思想，往往强调其功利主义的目的论。问题是，如果他的诗歌观念仅仅止于功利主义，则其诗歌有如此成就，也就难于理解了。

关于王安石的诗学思想，论者每每引用他在《上人书》中的一段话来说明，即：所谓文者，务为有补于世而已。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用，诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。①王安石的这段话确实比较集中、明确地表述了他的“以适用为本”的文学主张，但这些主张都是就“文”而言的，而具体到诗歌，毕竟还有其自身的规律和特点，因此王氏的诗学思想就不是“适用”说能简单代替的了。……