陶文娟

（青岛大学文学院，山东 青岛 266071）

司空图《二十四诗品》中的“飘逸”简析

陶文娟

（青岛大学文学院，山东 青岛 266071）

司空图的《二十四诗品》，艺术形式独具特色，被称为“诗家之总汇，诗道之筌蹄”，在中国古代文论史上占有举足轻重的地位。而其中的“飘逸”一品，又是其对诗歌思想艺术评论的重要一支。

《二十四诗品》；飘逸；起源；诗学特征

一、“飘逸”的起源与发展

关于“飘”，清代陈昌治刻本《说文解字》解释为：飘，回风也。从风猋声。抚招切。清代段玉裁《说文解字注》中则注释为：回风也。回者，般旋而起之风。庄子所谓羊角。司马云。风曲上行若羊角也。释天云。回风为飘。匪风毛传同。按何人斯传曰。飘风，暴起之风。依文爲义。故不云回风。

除了《说文解字》中的解释，《玉篇》中解释为：飘，旋风也；《尔雅·释天》中则是：回风为飘。

上面提到的“羊角”，在庄子的《逍遥游》中就有过相关的描述：“抟扶摇羊角而上”，其中的“羊角”也是对风行之状的一种较为形象的描述。而整体的《逍遥游》本身其实也体现着一种逍遥自在的飘逸之气的。从上面的各种古代字典的解释中，我们可以看到古代对“飘”字的本义的理解还是比较相似的，“飘”的本义也就是旋风、暴风的意思。后来“飘”的如“流离”“洒脱”等诸多意义，则是在其本义的基础上逐渐演变而来的。

“逸”在清代陈昌治刻本《说文解字》中为：失也。从辵兔。兔谩訑善逃也。夷质切。清代段玉裁《说文解字注》中的解释为：失也。此以叠韵为训。亡逸者，本义也。引伸之爲逸游，爲暇逸。……