陈士平

古老的哈尔滨村早已被那如林的楼群掩埋在地下了。它最初的位置在哪里？它的语义是什么？即使是老哈尔滨人恐怕也难说其详。然而，《黑龙江志稿》记载的哈尔滨北岸的“塔尔珲”语义的破译，揭开了哈尔滨的语源之谜。

翻开尘封的史地文献，在《大清一统舆图》中的松花江北岸，明确地标示着一个河流的名字，“塔尔珲托辉”，这个地方是确定哈尔滨座标的唯一参照点，也是确定哈尔滨语源的重要佐证。

据1862年黑龙江将军衙门档案记载，呼兰衙门派出巡查松花江沿岸网厂、渡口的官员报称：“塔尔珲江之北岸，原有渡船一只……对面江之南岸哈尔滨亦有渡船一只，其中有沙洲一道，两岸之渡各摆各岸”。文中的沙洲一道，就是今天的江心岛，塔尔珲托辉是指大水湾子，其位置应在今松浦区马家船口西侧大水口子附近。对此，《黑龙江志稿》载：“塔尔珲托辉，县（呼兰）西南松花江支汊也，东流径双口面北，对青山南，分一支先入江，其正流东行至哈尔滨北，注入松花江”。

塔尔珲的位置已定，它的名字是什么民族的语言？名字的语义又是什么？这我们就得回看一下松嫩平原民族迁徙的历史，明初以来，生活在松花江中下游一带的海西女真纷纷迁徙南下到开原一带，而原驻牧于嫩江西岸的蒙古人乘这个有利时机于明嘉靖二十六年（1547年）蒙古郭尔罗斯部乌巴什进入到嫩江以东，松花江沿岸驻牧，其东境已抵达呼兰南的沿江一带。这也是不争的事实，而这里留下的蒙古语地名，就是历史的活化石，松花江南岸的莫力街、大坝、哈达、哈尔滨都是这时留下的地名。大约在1600年前后，松花江南岸的哈尔滨已有蒙古人在这里游牧，哈尔滨之名可能已经产生。据《清实录黑龙江史料摘抄》载，1761年科尔沁贝子瑚图灵阿（蒙古王子人名）等回奏：“查松花江下游，内岸属伯都纳、拉林，外岸属蒙古，应令各于本岸捕鱼，不得互越”。由此可证，江北岸的塔尔珲之地当年是蒙古人的网场、渡口之一，这是大清皇帝赏给他们的。那么，塔尔珲托辉究为何意呢？原来塔尔珲托辉，蒙古语的原音为taerhongtaohai，汉义为“粗胖的胳膊肘子弯”，引伸为宽阔的河湾。塔尔珲这个词，在蒙古人聚居的地方和内蒙外蒙至今还有好几个“他尔浑”这个地名。例如清史料记载，1696年康熙皇帝在昭莫多打败噶尔丹后，五月十四日驻跸于“他尔浑柴达木”（今达尔罕）地方。由此可证，“塔尔珲托辉”的托辉之音，汉义为弯子，而满语把弯子说作“牡丹”，试想满族人怎能舍去自己的“牡丹”而用蒙古语“托辉”来表述呢？

1761年清地方官员之所以强调松花江两岸锡伯锡伯（伯都纳）、蒙古打渔人不要互相越界，是因为此前蒙古人乘南岸空旷无人时段（二三百年），曾越过江北到了南岸，在哈尔滨这片江边地游牧了很长一段时间，并留下了哈尔滨这个富有音乐之美的名字。

民国初年曾任《吉长报》社撰述的魏声和所著的《吉林地志》（1913年版）中写道：“滨江县，土名哈尔滨，往为松花江右滩地，江左傍近郭尔罗斯后旗界（今为江省呼兰县）。蒙人以此地草甸平坦……蒙语因称为哈喇宾”。塔尔珲之地清代属于郭尔罗斯蒙古后旗界。哈尔滨，蒙古人口语说作“哈儿毕”，清以前用汉字译为“哈毕”，如，成吉思汗第23代孙、清代的官布扎布在他的著作《恒河之流》一书中写道：“圣武纪记载的科尔沁官员到嫩江哈毕居住。”哈毕义为附近、旁边（音变为哈尔滨，是蒙古词汇中的固有名词，词中的儿音是发音时连带出来的，哈尔滨，蒙古语为“江边村”之义。如果用满语表示语义则就是“吉林乌拉”（沿江）。