日前，“产妇丧命 医护失踪”的新闻将“医患关系”推向了风口浪尖。“生老病死”乃人生大事，“病”则要“医”，注定了医生与患者间的紧密关系。古语有云，医者，仁术也。在儒家“仁爱”理想主导下，“悬壶济世”是不亚于治国救世的大业，更是旧时文人的的入世理想之一，正所谓“不为良相，便为良医”。在此道德约束和理想规训下，医者与患者间相互信任，因此才有“医者，父母心”的美谈。明清以降，商品经济兴起，世俗的金钱利益日益瓦解了宋代兴起的“儒医”体系，史册书籍中记录有不少“医患”杂谈 ，嬉笑怒骂的文字，庸医与恶患跃然纸上。鉴古知今，在追金逐利的社会背景下，纵有起死回生的医术，救得了一人之命，也难破一国“医患”之病灶。

“医者，仁术也”，在于医者为民之“爱”。东汉张仲景被尊为医圣，唐代有药王孙思邈。程国彭曰：“昔人云不为良相，即为良医”。相之良则安天下，医之良则全性命。治命意会治国，固然是古代士子入世不成转而悬壶。诚以济人为急，为仁术。清代医家徐灵胎说：用药如用兵，病机如战机。医者，帝王之业，济人性命之业。故，医者要讲“仁爱”，这是对患者生命、价值、权力的尊重、肯定，也是对患者的尊严、命运、人生的爱护保护。

上医医国 其次疾

孙思邈是中国大唐盛世时的名医兼道士，据传其寿命达140岁以上。他所撰写的医学巨著《千金方》，汇集了众多古代名方，是中医学历史上的经典著作，被历代医家奉为临床诊病的圭臬。

孙思邈博极医源，医易兼修，精通佛学。……