唐慧丽

摘要 骑士爱情在骑士文学作品中常常有很明显的模式。而在《英雄艾文荷》中，却向我们展示了一段与众不同的爱情故事：布里恩对丽贝卡从“鄙视——尊重——热爱——为爱不顾一切——为爱而死”的情感历程，表现出了对传统的等级制度、民族意识、宗教观念等的大胆突破。但残酷现实的束缚和人物自身的心魔，却无情击碎了爱情的幻梦，最后归于无望。

关键词 骑士爱情 荣誉 野心

圣殿骑士布里恩·布瓦吉贝尔，是“欧洲历史小说创始人”瓦尔特·司各特的长篇小说《英雄艾文荷》中的一个贵族统治者形象。他的两次轰轰烈烈的爱情，都以无望的悲剧收场。

一、爱情的幻灭和野心的萌长布里恩在作品中被描绘成了一个反面人物，他桀骜不驯、狂妄自大、野蛮粗暴，但在他追求真挚爱情时，却表现出了自然的真诚，四溢的热情。这与艾文荷和罗文娜间近乎呆板的爱情相比，无疑是难能可贵的。布里恩的第一次恋爱是典型的骑士之爱——他爱上了一个小贵族的女儿。于是年轻的布里恩为了获得心爱女子的芳心，开始了四处游历，到处参加比武，赢取功绩，并“使蒙特迈尔的阿德兰的名字，传遍了从卡斯蒂利到拜占廷的宫廷”。但就在他带着他“历尽艰辛，靠流血取得的荣誉回来的时候”，却发现，他的爱人竟成了一个默默无名的小地主的妻子！艰辛的跋涉，艰苦的战斗，和满腔的热爱，还有对爱人无比的忠诚，换来的却是无情的背叛！布里恩爱情白皮书的第一页写满了狂热与激情、忠诚与背叛的文字，充斥了痛苦腐烂掉的气息。这次恋爱的失败，产生了两个恶果，这两个恶果注定了他第二次恋情的惨淡结局。其中一个恶果，是对爱情的绝望和对女子的鄙视憎恶。遭遇背叛后，布里恩爱情的火焰早早地便熄灭了，此后直到遇到丽贝卡之前，他没有再爱上任何女人。但这并不代表他远离了女人，相反，他身边不乏情妇，苏丹的姬妾也曾落如他的魔爪。但他并不爱她们，她们不过是他发泄兽性的工具。他正是想通过玩弄天下女子的方式来报复他遭弃的耻辱。如果说这一恶果还仅仅是从感情上给予折磨，那另一个恶果却给他的整个人生带来了质的变化。他残酷的报复，不但改变了别人的生活，也改变了他自己。“从那一天起，我割断了与生活的一切联系。我的一生必须在没有家庭生活的条件下度过……我向我的上级交出了独立自主的权利。圣殿骑士除了自己的姓名，一切都属于别人，既不能有领地，也不能有财产，只能按照别人的意志和愿望生活、行动和呼吸”。而这最大限度的牺牲换来的就是“复仇的权利”，还有由此而来的“显赫的前程”。如果说加入圣殿骑士团的人可以分为两种，一种是满怀对上帝的赤诚迷迷糊糊地加入后成了他人实现个人野心的工具的；第二种便是一开始就目标明确，以期通过利用这个强大的组织来实现个人抱负和野心的。在以往的评论中，布里恩都会被列入第二类，而且是其中的典型代表，“为了满足私欲可以把一切置之不顾的个人野心家”。但其实，布里恩并不是一个天生的野心家，与其说是为了实现野心才加入的圣殿骑士团，不如说是对平凡人生活的彻底绝望使他选择了把一切献给上帝，献给一生永不停歇的战斗。而在这种必须承受非人磨难的动荡生活中，畸形滋长了他无比狂放的野心。初次恋爱失败的经历所带来的这两个恶果，影响了布里恩整个一生。前者对真正爱情的压抑和后者对显赫地位的追求，构成了他一生追求的主题——野心的满足。但这种情形在持续了将近20年后宣告土崩瓦解——犹太少女丽贝卡出现了。这是他生命中另一个重要的女子，她的介入使他的生活又一次发生了变化，并最终指示了他必将走向灭亡的命运。

二、无敌真爱的苏醒和成长布里恩对丽贝卡的爱情是整部小说最精彩的篇章，布里恩对丽贝卡从“鄙视——尊重——热爱——为爱不顾一切——为爱而死”的过程，更是打破了才子佳人型的爱情旧模式，打造了一段用“无望”抒写的爱之悲剧。这个故事的开头并不光彩，它始于一次抢劫行动。也就是说，这并不是我们常见的“一见钟情”，丽贝卡不过是布里恩的一件“特殊战利品”。而且，布里恩想得到丽贝卡也绝不是希望能娶到她，“娶一个犹太姑娘！我凭上帝的名义起誓！哪怕她是巴示女王也不成……爱任何一个女人都是违背我的誓言的，我不能有妻子，只能有情妇，我与你的关系便是这样。”可以这样说，布里恩对丽贝卡的态度，是从对一个犹太女子的鄙视开始的。骑士爱情是“第一个出现在历史上的性爱形式”，它的成分中原始崇拜的比例占据了很大一部分。骑士们的东征不但掀起了基督迷信的狂热浪潮，拜占廷王国的圣母崇拜意识也随之带回了西欧。在这种女性意识的影响下，社会的妇女观念也发生了变化，世俗女子由夏娃“恶”的形象变成了“圣母”，成为了每个骑士心中的理想。但这种世俗女子却并不是随便什么女子，只有拥有高贵血统或身份的贵妇人才能担待此任。对于一名骑士来说，爱上地位卑贱的女子是一件很不光彩的事，是有损荣誉的。所以，从一开始，布里恩对丽贝卡的态度中，是没有爱情这回事的，有的只有情欲，在泛滥的情欲中，是没有尊重的内容的。而且他还认为，凭他布瓦吉贝尔响亮的名声和尊贵的地位，能成为他的情妇也一份极高的荣耀，更何况你丽贝卡不过是最低贱的犹太民族的女儿，“顺从你的命运，接受我们的宗教，这样，你便可以得到荣华富贵，成为圣殿保卫者最杰出的骑士的情妇，令许多诺曼小姐都自叹不如，羡慕不止”。在这种情况下，丽贝卡，一个无助的犹太少女，却表现出了异常的清醒与冷静。她一开始就识破了布里恩强盗的伪装，并不卑不亢地与之周旋，到后来，面对布里恩的威逼利诱，她不但没有受诱惑，还做出了最激烈的反抗——抱着宁为玉碎，不为瓦全的决心，站上了险恶的凶墙，随时准备着以死来抗争这不公的命运。而这时，布里恩“犹豫了，他那从没有在怜悯或灾祸面前退缩过的决心动摇了，代之而起的是对她刚烈性格的钦佩”。在这里，他发现，不屈反抗强暴的犹太女子身上，拥有一种“简直已超越了凡人的境界”的庄严。这种美超越了外貌的表层，深入到了灵魂的深处，具有了震撼人心的力度。在布里恩所处的时代，有着众多美貌的贵族女子。从时代的标准来看，她们是美丽的，但这美不是来自她们的头脑或心灵，而是苍白的面容和孱弱的娇媚。这对于“战争的孩子”布里恩丝毫不具吸引力，他需要的是能“有一颗与我相似的心分享我的前程”。丽贝卡的出现就像一道神谕，她美丽但不浮夸，她机敏果敢而又坚贞不屈，纵使是异教徒的身份也抹灭不了她高尚的人格魅力。这使他不得不惊叹“他从来没有见过这么生气勃勃，这么威严庄重的美女”。于是，他收起了他对犹太人的鄙夷和对女子的蔑视，给予了她平等的尊重，并不得不对丽贝卡临危不惧、宁死不屈的高尚品德肃然起敬。“丽贝卡！一个宁死也不愿忍受侮辱的女人，必然拥有高傲而强大的心灵。你必须归我所有！”这时，布里恩心中那20年来无人问津的爱火死灰复燃。人总是越压抑越容易渴望。漫长中世纪的疯狂禁欲经过文艺复兴时期的个性解放的释放，到了18世纪君主专制时期则成了毫无原则的纵欲。而布里恩长长20年对真爱的疯狂封锁，到了最后，同样演变成了无法遏制的激情澎湃。于是，布里恩冲破了世俗的门阀观念和骑士荣誉观念的束缚，不顾极深的民族隔阂，及宗教信仰的冲突，大胆地爱上了这个被诅咒的民族的女儿。“丽贝卡，到那时，你便是我的王后；我凭我的勇敢，要为你在加尔默罗山上建立起一座王宫。”他的真挚是无法否认的，对比起艾文荷得知自己的女恩人原来是犹太人后，“那尊敬爱慕的目光一下子发生了变化……神色已显得冷淡、平静和矜持了”的这种表现，表现出了更大的突破性和包容性。但布里恩的情路注定了是荆棘丛生的，布里恩对丽贝卡满腔的热爱没有为他所爱的人带来加尔默罗山上的王宫，相反的，换来的却是提早结束生命的悲惨命运。面对世俗社会对他这份爱情的不理解和对他所爱的女子的恶毒且莫须有的污蔑，他愤怒了。对那个以愚昧的迷信思想决定处死丽贝卡的大宗师，他破口大骂：“这家伙只是表现出了几次疯狂的勇气……才爬上了现在的地位……我们并不同意他那些无聊的、荒唐的偏见……”这些虽然只是对着丽贝卡发泄的，但在教会、骑士团这种等级尊卑观念极强的组织中，这种犯上的言语仍表现出了蔑视权威的精神。而对于那个为了保住圣殿会堂虚伪的名誉，而不惜以莫须有的罪名诬陷一个无辜犹太少女的会督，布里恩也渐渐有了清醒的认识，而当面指斥“你是一个冷酷的……（伪君子）”但说句实话，这个时候，布里恩对丽贝卡的那份感情还只是停留在一般的层面上，在布里恩看来，感情的付出必须是均等的，长期玩弄感情的生活使他漠视付出，习惯了索取，爱上丽贝卡虽然是出于自愿的，但他头脑中对感情的那种霸权逻辑却使他强迫自己所爱的人也必须爱自己。“如果你再拒绝我，我的报复也会像我的爱一样强烈。”而要使这份感情得到升华，布里恩必须经历一次重大的磨难，那就是对摆在他面前的两条路做出选择。一条路是上场比武，按他的推测，丽贝卡是必死无疑了。第二条路就是不上场参加比武，这样做，丽贝卡也许能够免于一死，但他却会因此“失去了名誉和地位——失去我的鼻孔呼吸的空气”。在欧洲中世纪的骑士制度中，骑士道德是每个骑士必须恪守的道德准则。骑士道德的核心是“荣誉、爱情和忠贞”，其中，“‘忠贞和‘爱情都是以荣誉原则为前提”。在骑士心目中，荣誉是高于一切的。不论是对君主对教会对骑士团体的忠诚还是对浪漫爱情的追求，都不得与荣誉原则相抵触。而布里恩现在的处境，就是对爱情的追求违背了骑士荣誉这个最高纲领。布里恩长期以来放弃了正常的爱情追求，野心的满足成了他全部的生活。而实现野心的这一过程也同时树立着他的个人荣誉。但当他真正找到了他梦寐以求的爱情时，现实条件的制约和旁人的无耻陷害，却又让这份感情与他的整个人生对立了起来，使他陷入了两难的矛盾中。这痛苦的选择让他疯狂，他不但想过要乔装打扮去亲自为丽贝卡进行决斗，却阴差阳错地成了决定丽贝卡生死的判官；还想过要去找大宗师，“当面向他声明退出骑士团，拒绝他强迫我接受的残暴使命。”而这个想法也被狡猾的会督否决了：即使你退出，还是有人来接替你，她还是得死；他甚至还想过要逃走，“逃到一个遥远的地方，一个还没有受到疯狂和愚昧的宗教观念毒害的地方”，只要他的丽贝卡不再受到伤害，他愿意！此时的布里恩一再地寻求退路，甚至不惜背叛整个世界，以求拯救自己弥足珍贵的美好爱情。但中世纪并不是个爱情的天堂，骑士爱情虽然看似风雅浪漫，但这却是由其贵族性决定的，追求身份比自己高的贵妇人对一些骑士来说并不完全是爱情的驱使，常常是虚荣心在作祟。因为，这种爱情有时也可以成为一种荣誉。可布里恩现在沉迷其间的这份感情却明显的不荣誉，对于封建规范铺就的荣誉之路自然成了绊脚石，不但是布里恩自己的，也成了别人的，如奸诈的圣殿会堂会督的。于是，会督为了保住自己的前程，提醒了布里恩，“变节分子”的名头出现在他头上的可能性。荣誉！荣誉！面对比生命还重要的荣誉，他的爱情败下阵来，他决定上场比武，亲手埋葬这本就无望的爱情。

三、末路英雄的最后选择在比武场上，经过痛苦的权衡，爱的激情在丽贝卡被带上木材堆之时终于使布里恩做出了他这一生最崇高的决定：带丽贝卡远走天涯，去开辟“欢乐的新世界”。在这里，暂时的荣辱退居次位，而他为爱不顾一切的态度，也使他的爱情观在本质上得到了升华。但到了最后，布里恩不但没能成就他的爱情童话，反而倒在了比武场上。他忘记了，从一开始，丽贝卡就不爱他，而且还极端地仇恨他，她理所当然地拒绝了布里恩同去开辟新生的建议，也就把布里恩重新推回到了比武场上，让他成为残害自己的罪魁祸首而痛苦终生。但丽贝卡并没能如愿，布里恩没有一生的时间来痛苦得不到她了，他最终在艾文荷的长枪面前跌下了马背。可“他不是给对方的枪刺死的，他是死在自己各种感情的激烈斗争中的”。从表面上理解，是与艾文荷的比试造成的。他与艾文荷有过两次交锋，都以失败告终。与艾文荷这一战，他输的几率很大。输掉比赛自然是输掉了面子和荣誉，但却赢回了丽贝卡的生命。他该高兴还是哀伤？也许，只有死亡才是保全两者的唯一方法。但从深层来看，布里恩的悲剧命运是从一开始就注定了的。因为他有一颗过于强大的野心，而要满足野心必要的条件就是荣誉。一个骑士要创业，可以不论出身，没有金钱，但不能没有荣誉。而布里恩所追求的爱情一开始就是与骑士荣誉相违背的。尽管他曾经梦想过脱离骑士团去开辟新世界，甚至认为那是“一条新的荣誉之路”。但实际上，他的根在骑士团，没有了圣殿骑士团，也就没有了他圣殿骑士团中最杰出的骑士布里恩。可恨的是他生命中两个最重要的东西——骑士团给予他的荣誉和他所追求的爱情不肯和平共处，非要敌对。不能同时拥有这两样东西，而且是拥有了其中的一样必将毁灭另一样，这种处境对于布里恩来说是很残酷的。美丽的女子与美丽的光环，他无力同时保有，惟有解脱一切的死亡，才能留给这世界最后的荣光。布里恩在荣誉中死去，没有忍受耻辱，“沙仑的玫瑰花”也依然怒放。布里恩必须死去，像一个末路的英雄。

参考文献：

[1]英雄艾文荷.项星耀 译.上海译文出版社，1996.

[2]恩格斯.家庭、私有制和国家的起源·马克思恩格斯选集（第四卷）.

[3]任晓润.论欧美文学中的骑士道德母题.扬州师院学报，1993，（2）.

[4]黑格尔.美学.endprint