汪超

【摘要】嘉靖文坛逐渐弥漫复古格调，戏曲领域则呈现出承前启后的特性，康海、王九思等关中文士，伴随南北取士的时代背景，身兼复古流派的前七子成员和曲家的双重身份，立足文统体系展开曲论探究，折射出北方文人的典型戏曲观念，既浸染关中地区的雄峻之气，又流露出其时盛行的复古痕迹，无论文坛和曲坛皆有别样风格，是解读嘉隆曲坛不可或缺的关键内容。

【关键词】明代；关中曲家；康海；王九思

嘉靖时期的文坛逐渐弥漫复古格调，对于古学的复兴与呼唤，成为诸多文士尤其是前七子的重要声音，同时渴求当下真诗的创作，倡言“真诗在民间” 的论调，体现出此时文统体系复古观念的特质。在此文坛复古思潮的笼罩下，戏曲领域则呈现出承前启后的特性，身居关中地区的康海、王九思，作为复古流派前七子的主要成员，同时又积极参与戏曲领域的活动，介乎文统背景展开曲论探究，折射出北方文人的典型戏曲观念。

一、南北之别： 康海等关中曲家介入曲坛的时代背景

康海、王九思等关中士子涉足曲坛领域，时值科举功名天下之际，介入戏曲或多或少带有业余的意味，文人士大夫的身份决定其戏曲观念的阐发，难免受到诗文正统思维的波及影响，康海、王九思等人努力诗文复古思潮的倡举，同时也折射出戏曲观念的演绎。审视康海、王九思的戏曲观念，不得不先正视梳理他们的复古思想，并回归至他们介入文坛的背景探寻，其中南北科考导致南北士子观念的差异，是为其间考察审视的重要关节：其一，康海等北方士子复古观念的阐发，将目光溯源至引以为豪的汉唐时代，凝聚成较为浓郁的地域情结；……