何安明 惠秋平 刘华山

(1.信阳师范学院教育科学学院，信阳464000;2.华中师范大学心理学院，武汉430079)

一 问题的提出

感恩研究正方兴未艾。关注感恩是建设先进文化、和谐文化、推动文化大发展大繁荣的任务之一(李翔，杨义芹，2012)。感恩是一种良好的社会心态，感恩作为社会心态是社会的“晴雨表”和“风向标”(孙伟平，2013)。感恩是个体在认识到施恩者所给予自己的恩惠或帮助基础上产生的一种感激并力图有所回报的情感特质，是一种积极的、具有社会道德意义的人格特质(何安明，刘华山，惠秋平，2012;2013)。而包括McCullough在内的大多数学者都认为感恩是作为一种情感特质而存在的，属于一种对人类工作和生活起重要作用的积极人格特质(胡瑜，孙灯勇，2010)。助人行为指的是带有一定个人目的和利益倾向的，同时也有利于他人和社会的行为(俞国良，2006)。助人行为属于亲社会行为的范畴，是一种高层次的亲社会行为。

感恩作为一种重要的人类美德，在亲社会行为领域中具有积极而独特的作用。Smith把感恩看作是助人的主要动机，Simmel和Gouldner认为感恩作为一种积极动力资源有助于帮助维持互惠责任，Trivers认为感恩激励人们做出更多的利他行为，代价或收益在感恩与利他行为之间发挥着重要作用;Schwartz把感恩看作是一种能够维持亲社会倾向的力量和惯性。已有研究证实感恩与亲社会性有关(Tsang，2006)，但这方面多局限于相关研究，其结果并不能充分说明感恩能促进亲社会行为。如果要从功能方面来论证感恩，则需要引入一个实验范式，将感恩和其他情绪情感因素(如快乐、负债感等)对亲社会行为的效果区分开来。……