叶起昌 赵 新

(北京交通大学 北京 100044)

历时与共时中“时”之追问
——索绪尔的“时间”解读

叶起昌 赵 新

(北京交通大学 北京 100044)

围绕着索绪尔理论中的“时间”是多重异质还是单一同质的问题，我们认为，索绪尔没有创立新的时间概念，而是秉承体现为芝诺运动悖论之三的古希腊传统，但索绪尔并非破解而是应用此悖论，即绝对运动与相对静止之间的辩证关系构成索绪尔时间观的基石。在这意义上，索绪尔所谈的时间无疑还是单一同质的。

时间；“飞矢”；历时；共时

1 引言

居于索绪尔语言思想基础与理论中心地位的是时间概念。没有这个概念，就没有历时与共时之分，也就不存在索绪尔理论。

以“时间”作为重要标准之一来衡量语言学理论，索绪尔的理论并不落伍，在目前的语言学领域还找不到比历时与共时之分更高明的做法。尽管这种做法并非索绪尔原创，在他之前就一再有人论及此事，例如在时间上与索绪尔靠得较近的就有Bernhardi， Baudouin de Courtenay和Kruszewski(胡壮麟 叶起昌 2010：49，姚小平 2011：299-302，Joseph 2012: 320)，但是这种区分在语言学中能成“气候”并作为其本体论基础的必须归功于索绪尔在巴黎期间的教学(Aarsleff 1982:299)。

怎么理解索绪尔理论中的“时间”？索绪尔历时与共时中的“时”为何时？如何从“时间”来分析他的语言思想？这是本文试图探讨的问题。

2 时间中的语言

时间中的语言在这里指索绪尔的历时语言。

图1表明，索绪尔首先将时间视为是赋予“语言”与“说话的大众”以存在的维度。这个意义上的时间是绝对的宏观时间，因为“时间改变一切”(CLG/E, l, 172)，语言当然没有理由逃避这个普遍法则。……