洪元华 胡盛英

在上饶婺源，一簇簇白墙黛瓦的古村落，散落在乡间的山水田畴之间，令人流连忘返，成为一道独特的乡村风景。历史上，婺源曾属于徽州管辖，婺源古村落与周边的皖南地区的古村落一起，是徽派建筑的代表作，凝固成徽州文化的建筑符号，诠释着徽州文化的独特魅力。

细细品味婺源乡村古村落，人们会发现，每一个古村落，绿树或环抱村落，或充盈房舍之间，与村舍一起形成和谐的色彩和韵律。这就是婺源乡村的风水林。传统的风水观是人民群众在长期适应自然生态环境过程中形成的一种意识形态，其核心思想是人与大自然的和谐，目标是追求理想的生态环境。如“赤膊龙山光水口，生下儿孙往外走”、“树养人丁水养材”等婺源乡间广为流传的谚语，就蕴含着婺源民众质朴的风水观。民间选择村落宅基注重藏风、得水和富有生机之地，特别重视对挡风聚气、聚水藏水环境的选择。而风水林也是民间风水观的重要内容。依托村落风景林葱荣林木，不仅阻挡寒风热气、防止水土流失，还能使村落中不受凶风恶暴或山体滑坡的危害，保持稳定的水源，维护适宜的村落环境。因此，在婺源，有古村落，就必有风水林。

树木成为民间风水的内容，不只是因为它生态上的实际需要，也与上古时代的社神崇拜文化有关。《礼记·郊特牲》言：“社，所以神地之道也。”可见，“社神”是土地神，是古代社会里一位非常重要的神袛。作为社神的依附对象和标志，或以大树为主称“社树”，或以丛木为主称“社丛”。……