罗俊强

风水一直是个敏感话题，有人尊之为科学，有人斥之为迷信。北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚博士对风水做了大量实地调查和多学科研究。近日他在接受本刊专访时表示，风水是一种文化现象，是深藏在中国人内心深处的居住理想。

风水是一种文化现象

问：风水一直是个敏感话题，有人尊之为科学，有人斥之为迷信，它的实质到底是什么？

答：风水是处理人与自然关系的思想理论，是中国古代堪与火药、造纸、印刷术、指南针、针灸等重大发明相媲美的文明成就。在中国，尤其在古代农耕社会，风水历来备受推崇，在社会生活中无处不在。上至帝王将相大兴土木，下至庶民百姓建房修墓，无不小心遵循风水的种种规范和禁忌。

风水曾被西方传教士、殖民者斥为“巫术”、“骗术”，但自20世纪中后期以来，随着全球环境與生态危机的凸显，中国风水顺应自然、尊重自然的环境治理理念逐渐被西方学者认可。他们肯定了风水概念中强调人与环境的关系哲学，认为择居（风水）理论是以人地关系、甚至人与宇宙关系为基础，是一种“宇宙生态学”，与现代生态学和地理学异曲同工，风水模型甚至被用于考古定位。风水被认为是“中国人的一种认识世界、感知世界和处理现实世界的方式。”

而我更认为，风水是一种文化现象。它超越任何科学的或是其他文化的价值标准，斥之为迷信或高抬其为科学都不足以揭示风水之本质。它有其深层的人类生态和文化生态含义，反映着深藏在中国人内心深处的理想居住模式，是构筑在中国人的生物基因与文化基因上的图式。……