刘洋

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210046）

由《张仪列传》谈张仪之说与九鼎之貌

刘洋

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210046）

《史记·张仪列传》中张仪说秦惠王时，提出“据九鼎，案图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听”的说法。九鼎宝器对整个战局的影响力在张仪的话语中得到刻意的强调，其原因不在于器物本身的形貌，而是因为九鼎宝器一直以来都是无上王权的象征。但从春秋战国的局势来看，“据九鼎”似乎并不能“挟天子以令于天下”。张仪的计划听上去美妙，却毫不现实。

《史记》；张仪；九鼎；图籍；王权

战国之际，七雄并立，交互攻伐，中国历史进入一个由分裂向统一过渡的缓慢历史过程。在这个过程中，一批兼具战略眼光、说辩技艺和外交才华的谋臣策士开始登上历史舞台。他们促成和推动了战国中后期轰轰烈烈的“合纵连横”，在很大程度上改变了历史发展的进程甚至方向。在有史料记载的多位纵横家中，苏秦、张仪的事迹最为人们所熟知。据《史记》记载，苏秦游说山东六国，缔结合纵联盟，使秦兵不敢出函谷关十五年；张仪离散合纵，说六国以事秦，使秦国开疆拓土，实力大增。

张仪的连横活动在《史记·张仪列传》中有较为详细的记载，其中公元前316年，张仪说秦惠王的一段话引起了笔者的注意：“亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不能救，九鼎宝器必出。据九鼎，案图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。……