也许旅行的极致是像道旸那样。

这位现在旅居北京的环保工作者、自由写作者和译者，出生在英法混血家庭，20岁起首次在欧洲以外的旅行，此后一发不可收。

从2012年2月29日到3月30日，他在巴西东南部按照特定条件进行了一次随机性旅行摄影。行程始于巴西利亚（联邦区），在阿拉鲁阿玛市（里约热内卢州）终止，总距离为3138公里。此间他经过12个地方，包括小村庄、中小型城市以及大都市（圣保罗、里约等）。

这次旅行实验性极强，近于游戏，完全用掷骰子的方式决定旅行的方向、距离；决定到达目的地之后在何处拍摄几张照片，旅行的结果是1191张“随机照片”。

道旸提出了“实验性旅行”的概念，目的地虽然重要，但是实现旅行的方式和过程更为重要，这直接决定了旅行品质及其产生的影响。

关键是，道旸为旅行敲定了边界：

“大多数人认为旅行主要是一种玩乐而已（现代中文里边，‘去玩儿包含‘去旅游的意思，只不过是巧事吗？），顶多是一种度假的方法。……‘普通旅游首要就是一种消费过程。每次旅程作为一个可以购买的产品，为了获得一种短暂的快乐和满足（观看美景、品尝美食、总之欣赏各种悠闲舒适的活动），同时，由于多数游客为了证明自己玩得‘成功，会将各种‘战利品（照片、纪念品等）带回家给亲戚朋友看，因此这类旅游通常也包含一些彰显游客社会地位的成分。游客去观光的目的地是按照导游、旅游指南以及/或者旅行社的推荐而挑选的。”

“我曾数次按照这种方式去旅行，因为说实话，这是最普遍、最省事以及跟正常的学生或上班族的生活节奏最兼容的旅行方式。我并不想责怪这样旅行的人。但是，从哲学和社会学的角度来看，我认为对于自己、对于其他人以及对于全球生态圈，‘消费没有‘产生好——尤其是如果这个‘产生的过程是尽可能非物质性的。”

“如何根据这个原则旅行？如何避免普通的消费性旅行？一种方式，是将旅行当审美追求看待，即是将旅行作为一种艺术项目；另一种方式，是将旅行当哲学探索看待，或起码一种思考生活中的一些事情的时刻。”

在解释旅行和艺术、哲学的关联时，道旸说道：

“就像艺术作品经常既是独立于日常生活的（它与日常活动划清界限，它属于另一个境界），也是人们在日常生活中所能体会到的经历和感受的一种被提炼的结晶——旅行与日常生活也划清界限，但同时也可以作为一个生命的缩影：或许最‘成功的旅行跟杰作一样让人发现和反省个人生活中以及人生中的一些要害问题？”

道旸已经点到了旅行的要害，而这一要害并非是旅行与艺术、哲学的关联，而是旅行者应该拥有的自我觉醒，当你没有带着一种探索世界、觉察自己的眼光，无论看到怎样的风景、吃到怎样的美食、欣赏到何等的艺术佳作、遇见何等有趣的人，你都不会懂得欣赏，并将之化为自己的一部分。

更进一步说，假如你保持这份觉醒，就如为生命多开了一扇窗，张开双目之间的另一只眼睛，即便在日常生活中，你也可以保持一种旅行者的眼光，不会停止自我的修行，所谓：生命本身便是一场旅行。