陈金玉

内容摘要：在中国现当代文学创作中，罂粟越来越多的活跃在作家笔下，成为新时期文学中一道独特的风景。罂粟作为一种新生的文学意象，引起了文学界的广泛关注。在阿来的《尘埃落定》这部作品中，罂粟在广袤的土司大地上出尽了风头。本文将结合文本，对《尘埃落定》中的罂粟意象的象征性意义做出深入分析。

关键词：《尘埃落定》 罂粟 寓意 象征性

在《尘埃落定》中，罂粟仿佛有着巨大的魔力。罂粟来到土司这片未曾污染过的洁净之地，伴随着财富、灾难和毁灭，一切美的或丑的都随之而来，沉寂的土司大地扬起了滚滚尘埃。“活佛说他看见了火焰一样的花，至于这花预示着什么样的代价，就不得而知了”。[1]罂粟神秘的形象预示着土司大地将发生一场巨变，麦其土司的荣盛与衰败也应运而生。罂粟在《尘埃落定》中有着多重寓意，我将从以下几个方面来解读这部作品中的罂粟意象。

（一）原始欲望的激情燃烧

罂粟是一种极具诱惑力的植物。人们沉醉在罂粟花醉人的香气中，贪婪地吸允。“罂粟第一次在我们土地上生根，并开放出美丽花朵的夏天，一个奇怪的现象是父亲，哥哥，都比以往有了更加旺盛的情欲。我的情欲也在初春时觉醒，在这个红艳艳花朵撩拨的人不得安生的夏天猛然爆发了。”[2]在罂粟花火红颜色的刺激下，人们极其亢奋，一种原始的生命的激情从身体深处迸发出来，本能的情欲也显露无余。在罂粟热烈开花的时候，麦其土司喜欢上了查查头人的女人央宗，并且杀死了忠心耿耿的头人。麦其与央宗的每天在罂粟深处做爱，“罂粟们就在天空下像情欲一样汹涌起来”[3]。罂粟不仅在麦其土司的地界上开遍了红花，更在每个人的心中都点燃了激情。

除了旺盛的情欲之外，罂粟还代表者权力欲望。麦其土司战胜了汪波土司，并依靠罂粟发了大财。这些钱财使得他拥有了现代化的军队，先进的装备让麦其土司雄霸一时，无人能敌。在罂粟战争和麦子战争中，麦其土司都取得绝对优势，他的霸主地位已经无人可以动摇。麦其土司地界上的人民，没有战乱的危险，没有饥饿的折磨，生活安稳幸福，一时间，人们都以能够成为麦其的百姓而自豪。此时，麦其土司已经走入土司历史上最辉煌的时代。权力的欲望成就了辉煌的麦其，却也毁了麦其家的大少爷旦真贡布。在和弟弟争权的过程中，他将弟弟漂亮的妻子塔娜作为自己猎获的目标；在选择“种粮食”还是“种鸦片”时，选择鸦片的旦真贡布更是输给了傻子弟弟，最后他更是成为父亲造成的世仇敌人复仇的牺牲品，痛苦落寞地离去。旦真贡布是权力争夺中的失败者，争夺的欲望越是强烈越是会迷人心智，越不会成功。他就是在权力欲望强烈驱使下不得善终的例子。

罂粟是欲望的表达，是情欲、权力欲、占有欲等多种欲望的阐释。曾任中山大学教授的程文超对欲望做出这样的评价：“欲望，无论是物质的，还是精神的，其最大的特征是永远追求满足。有了欲望，生命和过程就有了活力。但是它会让心灵不知所归，会破坏社会的正常发展。”[4]罂粟成就了麦其土司王国的繁荣，却也给上演了一幕土司覆灭的历史大剧。

（二）灾难降临的预示

欲与死是相伴相生的。罂粟的灾难性预示是从它表现出的死亡气息中散发出来的。书中有这样一段描写：“鲜艳的花朵全部都凋谢了，绿叶之上，拖出的是一个个和尚的脑袋一样青乎乎的圆球。土司笑了，……一挥佩刀，青色的果子酒骨碌碌地滚了一地。……活佛觉得无话可说。慌乱中他踩到了地上圆圆的罂粟果，那果子就像脑袋一样炸开了。”[5]这段描写将罂粟果比作人头，想象的表现了死亡即将来临的讯息。就如活佛所说：“这一连串的事要是不种这花就不会有，这是一种乱人心性的东西啊！”[6]可是，一切已经不可挽回，土司执意种植鸦片，很快灾难就开始降临。

首先，两次地震的发生。在麦其土司在领地上初种罂粟那一年，土司大地震动了。蛇虫鼠蚁都从地下爬出来，古老失传的民歌在小孩子嘴里复活，活佛预感到大事就要发生。人死了，桥塌了，河水泛滥，百姓受灾，这些是上天给予的小小警戒，然而土司并未在意，一切注定的东西是无法改变的。第二次地震在旦真贡布抢走傻子少爷的妻子塔娜时发生的，古老大地的原始道德已经在欲望的驱使下遭到破坏，大地发出第二次警示，却依然没有唤醒世人，哥哥最终也不能放下一切，直至死亡。

其次，罂粟花之战和麦子战争。罂粟给土司间带来了不同寻常的战争。在罂粟花之战中，为了争夺罂粟种子，麦其土司与汪波土司进行了激烈的较量。然而几年之后，罂粟花依然红遍在土司大地的每一个角落。连麦其土司都觉得，这是一场不必要的战争。罂粟不仅带来战争，而且带来了饥饿。当土司大地开遍罂粟火红的鲜花时，土司们手中只剩下白花花的银子，却没了维持生命的粮食。饿死人这种几百年未曾出现的现象在土司大地上出现了，而麦其家却拥有吃不完的麦子和玉米。我们可以从中看出，私利已经让土司间失去原来的友好关系，原始的和平已经被赤裸裸的杀戮和占有所取代。正常的生活秩序已经沦陷，非理性占据土司的头脑，本性的丧失更让人生畏。

从这一切，我们可以看见罂粟开遍土司大地之后，这片平静的土地开始了“非常态”变化，一切已经不按规矩演变了，所有的事情都已超出常规，不被控制。原始的道德、信义，人的理性和情感，已经蓦然无存。罂粟不仅夺走人的生命，更夺走人的心性，罂粟是一种致幻的毒药，已经毒蚀了人们的心灵。

（三）土司覆灭的象征

“欲望充斥生命，使生命在亢奋后衰竭；罂粟突入历史，使历史在狂欢后倾颓。”[7]《尘埃落定》中的罂粟犹如干柴上的一把烈火，燃烧了土司大地，也将土司大地带上绝境。在罂粟种植之后，一切都开始超常规发展，人性开始畸形化扭曲。原本土司之间的兄弟之战，现在已经越显暴力和血腥。汪波土司对麦其土司说：“你已经背上不好的名声了，你请了汉人来帮你打仗，已经坏了规矩，还想有好的名声吗？”[8]这里表明，古老民族内部的自然发展已经有外界因素开始介入，外来的力量已经在催使土司大地发生新的变化。土司们因为历史的渊源，其实是一荣俱荣、一损俱损的，但是现在情况已经变化，麦其独享罂粟的种植权，使得“麦其家一夜之间成了藏族人的叛徒”[9]。规矩已经在发生改变，传统一改，社会也将巨变。endprint

麦其土司因罂粟而盛极一时，且不知极盛之后必将衰退，古老的大地是经不住这样的巨变的，弱势的文明没有发展到可以承受强势文化的地步，在先进文明冲击之下，一切将如炮火下的樯橹灰飞烟灭。土司们的官寨，最终被炮火征服，土司也从此在这片土地上消失。罂粟只是土司覆灭的一个催化剂，它加速了土司灭亡的脚步。但是在历史的天空下，土司定会消失，不可逆转。当土司官寨夷为平地之后，我想起了这句话：“火红的罂粟花，在一场场次第而至的雨水中凋败了。”[10]土司的命运与这罂粟花的命运是何等的相似。

（四）罂粟三种颜色的不同寓意

《尘埃落定》中对罂粟的描写一共出现了三种颜色，分别是花朵的火红，果子的青色和乳浆的白色。三种颜色分别代表着罂粟生长的不同阶段，这与土司大地历史的进程不谋而合，具有极强的象征意义。

红色是诱惑的象征。火红的花朵勾起人们去欲望的追求，无论是情欲、权力欲，这都是土司大地开始走向覆灭的第一步。旺盛的花朵代表着活力与生机，但也释放出无穷的诱惑力，这种诱惑力致人迷幻，开始迈出通往罪恶的步伐。

红色盛极而衰，便会结成青色的果实。这种果实对土司大地来说就是禁果，一旦采摘而食，将会产生不可预料的变化。青色看似希望，却也是罪恶。这就像在麦其土司享受辉煌成就的时候，其他土司正在遭受人间苦难，美的享受与恶的魔爪已经同时降临在土司大地，并开始相互冲击。

白色的汁液与麦其官寨的银子的颜色近似，他代表着世世代代土司们的追求。在土司们眼中，银子是永远不怕多的。但是他们却未曾想到，会有一天即使拥有巨额的银子却也养不活他们的百姓，银子再多，也不如粮食珍贵。这表明，土司社会已经不再是从前的土司世界了，新的秩序和规则正在生长，不能发现这些规律的统治者将被时代抛弃。

总的来说，在罂粟花影响下的土司世界，道德规范逐渐被突破，悄然隐退，人性日益分裂，非常态日渐发生，非理性日益扩散。“罂粟的禁忌、悖论、致幻的特质是其意象发展的基点。正面一端是美丽、良药、亢奋、诱惑，负面一端是邪恶、毒品、毁灭、死亡。在这样的正负两极中，任意的排列组合都可以产生不同的效果。”[11]罂粟意象的陌生化和其“美”与“恶”统一的“变态美”让它在《尘埃落定》这部作品中尽显光芒，它因战火而来，走时却也让战火带走了一切。尘埃落尽之后，一切归于平静。

参考文献：

1.[1][2][3][5][6][8][9][10]阿来：《尘埃落定》，人民文学出版社，1998年版。

2.[4]程文超等著：《欲望的重新叙述——20世纪中国的文学叙事与文艺精神》，广西师范大学出版社，2005年版，第3页。

3.[7][11]付小悦：《新时期文化语境中的罂粟意象》，北京师范大学学报（人文社会科学版），2001年第1期。

（作者单位：湖北京山一中）endprint