权海帆

颜真卿，唐代成就卓著的书法巨擘，颜体一脉书法的开山鼻祖。但却很少有人知道，他还是有忠魂一颗、正气一腔的英雄、斗士、清官。

颜真卿，一位令人敬仰的书法大师，其书法千余年来被奉为楷模。而构成他不朽颜体底蕴的则是以身许国、为民请命的文化人格。

当我阅读有关他的文献时，曾为之心潮澎湃，热血沸腾；当我记述他的传奇事迹时，常常为之热泪纵横，敲击键盘的双手不得不一次次地停顿下来，又接续下去。

反复如此，如此反复……

以身许国

颜真卿生逢中国历史上的大唐盛世——开元至天宝前期。其时，积聚了唐太宗以来励精图治、开拓进取、居安思危治国成果的大唐，是举世无双的经济最繁荣、文化最发达、社会最稳定的封建帝国。

大兴文教和科举制度的完善，使一大批优秀人才涌现出来，创造了中华文化的空前昌盛。以李白、杜甫为代表的一批杰出诗人，笔下那一篇篇散发着博大、雄浑气息的诗作，与书法、绘画、雕塑、音乐等五光十色的辉煌艺术之作，氤氲为盛唐文化蓬勃、激扬的时代精神。尤需一提的是书坛亘古未有的璀璨景象。褚遂良、张旭等巨匠的杰出创造，把书法艺术推向了一个新的境界。

然而，在恢弘雄大、高迈飘逸的盛唐气象背后，却隐藏着尖锐的社会矛盾和深刻的社会危机。颜真卿的童年、青年，在盛唐气象中度过，而他的中年、老年却处在各种社会矛盾和潜在危机大爆发的时期。无论在盛唐时期，还是在危机大爆发时期，颜真卿都以全部作为，确证了自己的魂之“忠”、气之“正”。

大唐盛世潜藏着的巨大社会危机以安禄山的反叛总爆发。时任平原郡太守的颜真卿早就预感到安禄山反叛的可能，暗自做了应对准备，并于一年前就曾向朝廷上表，密奏其真相，却被窃据宰相大权的杨国忠暗自扣压。平原郡在安禄山的辖区之内，颜真卿请假赴京，希望借机向朝廷揭露其狼子野心，也不为安禄山所许。颜真卿忧心如焚。

天宝十四载十一月，盘踞范阳的安禄山公然挥师20万反叛。叛军凌厉而南，攻城夺邑，所过郡县守令，或死于其刀剑之下，或挂冠远遁，或望风而降。颜真卿得知，义愤填膺，怒火燃胸。他绝不能容许任何人破坏国泰民安、百姓乐居的社会局面。在严令全城将士厉兵秣马、枕戈待旦的同时，将安禄山反叛之况写了表章，派人飞马送往京师。

是他，把正沉浸在歌舞升平、纵酒淫乐中的唐玄宗，从迷梦中呼唤醒来。

是他，第一个对安禄山挥动了刀剑。安禄山攻克东都洛阳，斩杀了无力抵抗、却誓死不降的洛阳留守李憕等3位朝廷官员，派手下将领段子光携带其首级震慑诸郡，来到平原。颜真卿毅然命令军吏斩来者头颅，首举义旗，誓师平叛！

是他，联络周围诸郡，于平原与饶阳、河间、济南、常山等17郡结盟，被推为盟主，联手抗击叛军。

是他，与身为常山太守的堂兄颜杲卿暗自策划，智取土门，斩贼将李钦凑、高邈，活捉何千年，致敌洛阳与范阳之间首尾难顾，惊慌失措。

是他，力排众议，借兵于清河，取得了棠邑、魏郡大捷，使敌遭受重创，一蹶不振。

还是他，得知平卢游奕使刘客奴等3人将背叛安禄山，鼎力支持，派人送去10万军资。且为坚定其心，忍受着骨肉分离之痛，送去自己当时不足10岁的独子颜颇为人质。然刘客奴行动不密，受到安禄山的袭击而一败涂地，10岁的颜颇也从此杳无踪迹……

尤其是他，当李希烈反叛于许州，把持朝政的权奸卢杞伺机报仇，向德宗奏称：颜真卿德高望重，如差遣他前去安抚，其叛可不战而平。昏庸的德宗依其言降旨。颜真卿明知系卢杞奸计，却勇赴国难，当天即登程而去。在李希烈虎穴内，义正词严，以理相劝。李希烈竟以活埋、焚烧相威逼，要颜真卿辅佐自己称帝，遭拒绝后，将这位77岁的忠耿老人缢死于蔡州。

颜真卿就这样为国捐躯。江河同泣，天日共愤！

疾恶如仇

安史之乱爆发前后的大唐朝廷，充斥着蒙上欺下、坑陷忠良、揽权营私、贪腐成性的“官霸”、“官痞”。26岁的颜真卿以优异成绩“进士及第”，踏上仕途，目睹这些“官霸”、“官痞”的作恶多端、为所欲为，以“斗士”姿态，一刻也没有间断与他们的斗争。他也因此屡遭贬谪，仕途多舛。

先是与杨国忠的斗争。这位仗着唐玄宗对其堂妹杨玉环的宠爱而爬上宰相高位、炙手可热的弄权者，大权独揽，凡不顺从于己者，必排挤出京。对初入仕途、官小位微，却对自己不卑不亢的颜真卿也不放过，以遴选才俊出任郡守之名，“发配”远去平原。

其次是与房琯的斗争。平原失陷后，颜真卿来到登上帝位的肃宗李亨所在的凤翔，被拜为宪部尚书，接着又兼御史大夫。当时，山河破碎，叛贼肆虐，许多官员却尸位素餐，纵情恣肆。颜真卿一如既往地正道直行，对举止放荡的官员，该弹劾、贬官的绝不留情。宰相房琯毫无奋发救国之意，简慢国事，常常称病不朝，在家聚集一帮放荡宾客，通宵达旦地高谈阔论。他还放纵门客借着自己的权势纳贿，并公然袒护纵情恣肆的死党。颜真卿不因房琯官高权重而怯惧，也不因与房琯有亲朋瓜葛而姑息，查明真相，据实上表弹劾，使之被贬谪。

颜真卿甚至将斗争矛头指向肃宗李亨。唐军收复长安之后，以“抢班夺权”方式登上帝位的肃宗李亨，急于回宫享受皇帝的尊荣和奢华。颜真卿为了使他深刻汲取沉重的历史教训，上表力主：筑坛于旷野，皇帝东向哭3日，然后回宫。这令肃宗李亨十分难堪，不得不大体赞同，心中却点燃了伺机报复泄愤的火苗。回京不久，在大封功臣、奖掖群臣的同时，颜真卿被贬为冯翊太守，不久迁蒲州刺史，一年后又远黜饶州。

再有是与元载的斗争。元载是代宗时期的宰相，权倾天下，气焰煊赫至极，却仍欲壑不满，全然不顾国家的兴衰、百姓的疾苦。颜真卿对其奸佞行径，几次当面斥责，致其恼羞成怒。为了遮盖自己的罪恶，元载怂恿代宗下诏“奉进止”：各衙官员上书，必须先告诉自己的长官，由长官告诉宰相，得到宰相许可的，再呈上来。当元载向百官传达这一诏令后，颜真卿愤而上呈《论百官论事疏》，指出：隔绝忠直之言，令天下之士钳口结舌，将致大唐“危殆之期，又翘足而至”；“今陛下不早觉悟，渐成孤立，后纵悔之无及矣。”疏文不仅触怒元载，也伤及代宗，遂被贬黜为抚州太守，后又迁于湖州。

颜真卿疾恶如仇、勇斗邪恶的事迹，远不限于此。

清廉为官

颜真卿无论任何职、在何处，无不心系百姓，清廉为官，与贪腐无缘，无负于“清官”之称。

早年，任监察御史，曾巡察武威、西平一带。久旱不雨的五原郡，有冤案多年不得昭雪，民怨沸腾。颜真卿追踪蛛丝马迹，终使真相大白，作恶者被绳之以法。此时，甘霖普降，百姓欣喜不尽，高呼为“御史雨”。

贬官于同州时，面对安史之乱造成的千疮百孔、苍凉死寂景象，颜真卿废寝忘食地救灾慰民，劝课农桑，使同州虽然未完全实现“旬月之内，望有所效”的愿望，却已悄然焕发了生机。

遭受战祸更为惨重的蒲州，白骨、饿殍遍野，处处残垣断壁、荒草枯木；只有不绝于耳的呻吟声和踬踣的身影，证明着尚未灭绝的人的生命的存在。颜真卿一到这里，振作自励，借粮赈饥，放粮舍饭，抚恤孤寡；并贴出安民告示，号召四方逃难百姓回乡种田。州衙的全部官员、役吏，包括他自己，每天都为给饥民搭棚煮粥、发放口粮和籽种，从清早忙活到深夜，使蒲州当年便面貌一新。

在抚州，颜真卿到任之日即察看州城及境内各县，了解百业，特别是农耕情况。汝水泛滥，冲决陂坝，淹没良田，农户生计无着的情况，使他忧思在胸。他与群僚、贤士磋商再三，决定于原华陂之后另筑一座更结实、更高大的新陂坝，以根除水患，且获取引水灌溉之利。州衙做了决定，官员们各负其责；颜真卿亲临工地，指导施工。苦干一年半，新陂坝矗立起来了。百姓们一个个兴高采烈，欢呼雀跃，夸赞刺史颜大人爱民、为民、造福于民！

在物华天宝的升州，颜真卿身为刺史兼浙西节度使，为国为民，恪尽职守，却为奸佞诽谤，被解职归京。然“阖门百口，几至餬口”，打点启程，凑不足路途盘费。幸亏原僚属蔡明远以钱粮相济，才解除了饮食之忧，得以踏上北去之途。闻名后世的《蔡明远帖》，便是见证。

在长安任刑部尚书时，颜真卿也陷入“举家食粥”数月的境地，不得不手书《乞米帖》，让家人求告于好友李光进“惠及少米，实济艰辛”。帖末4字：“仍恕干烦”，饱含着他心中的歉疚和无奈。颜夫人久病在身，医生开的药方中有一味鹿脯，比较昂贵。无力为夫人买药治病，颜真卿只好又写了《鹿脯帖》：“病妻服药，要少鹿肉干脯，有新好者，望惠少许，幸甚幸甚！”可以肯定的是，如此般向亲友求借，绝不止这两次，只是在历史的变迁中未能流传下来。

颜真卿堂堂尚书，何以潦倒如此？历史学家找到的原因是：元载“厚外官而薄京官”。然而，为何同是京官，元载之流富甲天下？答案只能是：颜真卿不贪腐，不索贿纳贿，不巧取豪夺，清正、清明、清白、清廉。

字必筋健

颜真卿的书法成就尽人皆知。纵览其书，无论楷、行，无不筋健端庄、雄浑遒劲、气势磅礴，豪放逸宕而不逾规矩，点画凝重而不见板滞；蓬勃着正气、浩气、阳刚之气，酣畅淋漓，劲挺豁达，奇伟秀拔，美轮美奂；一如其人之英雄气概、斗士豪情、清官风骨，不妖媚，不妥协，不故作姿态。

其书如此超绝，在于其融才学、识见与忠魂正气的人格于一体。颜真卿虽出身于官宦世家，但父亲早逝，3岁而孤，母亲带着10个孩子，全靠亲朋的接济过活。得天独厚的是，伯父元孙、舅父殷践猷、姑母真定都可称硕儒，母亲也博览诗文，颜真卿接受了浓厚的“书香”熏陶，遍读经籍。

在盛唐气象的影响下，在母亲和亲朋的教诲下，颜真卿从小懂得了立身做人必须明道树德、正道直行的道理。他学习分外勤奋，常常是“三更灯火五更鸡”，夜以继日地苦学。为了学好书法而不花钱，他以黄泥涂墙写字，临摹前贤笔迹，写满后刮下来重新涂泥书写，写满了再涂再写……日复一日，孜孜不倦，不厌烦，不懈怠，即使赤日炎炎的盛夏三伏天、寒风砭人肌骨的隆冬三九天，也从不间断。

贫困中的艰苦历练，使颜真卿打下了坚实的书法功底，达到了“楷法遒美”的境界，也从中体味到凡常百姓的疾苦，锤炼出坚忍不拔、刚毅不屈的性格。进士及第后，他还远赴洛阳，以毕恭毕敬、如饥似渴的求学态度，拜师名满华夏的书法家张旭，得其楷法真传而使自己“更上一层楼”。

儒家的积极进取精神和礼义道德，是颜真卿精神世界的主调。其忠魂一颗，百番打击而愈忠；正气一腔，千般摧残而弥正。凡提笔为书，并不刻意求其秀美，而是浩气倾注，激情澎湃，泻于笔端。其一竖一横，都交融着忧国忧民、壮怀激烈的忠魂正气；一撇一捺，都蓬勃着对神州河山土地、庶民百姓的挚爱之情。这大约是他能够自创一体的伟大书法成就的奥秘所在。

时逾13个世纪，颜真卿这颗中华文化长廊中的巨星依然璀璨夺目，其文化人格和书法伟力，将垂范千古！

（责任编辑：王锦慧）