潘晓玉 卢言高

摘要：本文通过对东北地区朝鲜族传统民居、东北地区汉族传统民居和韩国传统民居在总体布局、平面及空间、立面造型的比较研究，分析其异同之处，并结合历史史实，从文化角度揭示中国东北朝鲜族民居的建造发展源流。

关键词：朝鲜族；源流；文化

中图分类号：G09文献标识码： A

一、朝鲜族民居形成的背景

我国朝鲜族主要分布在东北部辽东一带，是一个跨境的少数民族，在明代已有分布，到19世纪中叶，朝鲜北部灾民冲破清政府的封禁大批量的涌入延边地区开始定居生活。日本帝国主义侵略朝鲜之后，更多的难民迁入我国东北。朝鲜族通过长期的生活创造并集成了本民族的独特生活方式和习惯，同时融入了汉、满等各族的特点。从源流上看，我国东北地区的朝鲜族民居可以分为两种原型。第一种是由朝鲜北部民居发展而来的延边朝鲜族形式，第二种是朝鲜中南部民居发展而来的朝汉结合形式。朝鲜北部与我国延边地区气候相似，因此这一形式的民居较多保留了朝鲜国北部的特点，而朝鲜中南部较温暖湿润，所以迁入我国寒冷的东北地区后，较多的吸取了汉族住宅的形式。因此从历史分析的角度可以这样设想，我国朝鲜族的民居形式是在朝韩民居建筑的基因基础之上与我国汉等民居建筑相互适应而发展的。

二、源流的浅析——朝鲜族民居与汉族民居、韩国民居之比较

1、总体布局特点

朝鲜族大多沿着山脚平地聚居，村庄距离根据开垦稻田的种植面积的多少而自然形成，由于以水稻种植和养牛为主，聚落关系是建立在生产基础之上的均质化分布。房屋习惯于沿着道路建设，呈明显的行列状，而不是强求坐北朝南。大多数以单体为主，没有明确划分的院子和围墙。由于朝鲜族居民的主要日常活动都在室内，所以建筑内部包含了几乎所有的功能，院落功能弱化。朝鲜族民居的分布初期也同汉族一样受到风水观念的影响，而后来的建造更加注重使用性，意识之上的约束式微。

朝鲜族矩形民居形态

图片来源：张驭寰，吉林民居

汉族的民居中绝大部分是合院的形式，根据风俗习惯产生了各种各样的形式，东北地区的汉族四合院平面关系严格对称封闭，各种功能沿轴线左右分立布局。汉族住宅体制受到礼制和风水的严格规训，无处不体现了对于人伦和自然的信仰。

韩国民居基本布局与我国朝鲜族民居有较多相似，同样是沿道路的布局方式，但较行列状更为自由，由于长期收到中国文化的影响，同样有着强烈的儒教和风水观念，虽然也认为朝南最为理想，但方位的确定仍以风水理论为先，以背山面水为最高准则，甚至不惜牺牲功能的舒适。韩国民居有独栋亦有合院，却不似中国那样有严格的轴线对称图示，但男女、长幼、尊卑秩序在空间上的分别同样严格。

由此可见朝鲜族民居最初较多保留了迁入之前的特点，但是由于经济条件和社会动荡等因素的影响，生存与生产的需要成为第一位，他们顽强的保存着对于本民族的认同，同时吸收当地民族的经验，住宅形式就是这种变化的直接反映。

2、建筑的平面及空间特点

朝鲜族的民居平面形式有矩形和拐角形两种，按外廊的形式又可分为中廊、偏廊和全廊三种。

朝鲜族民居的尺度较小，开间2~3米，谨慎4.5~5.2米，净高一般不超过2米。房间开间较多，多为6~8间。房间的功能包括：

居室，白天用作起居晚上为寝室。居室下均满设有温突

厨房，位于整个房屋的中心，与大的房间相连。

草房，类似于汉族的仓房，用于储藏杂物。

牛棚，用于圈养耕牛。

烟囱

朝鲜族中廊式民居平面

图片来源：张驭寰，吉林民居

中国古代标准住宅形式

图片来源：张允禾，华夏意匠-中国古典建筑设计原理分析

朝鲜族民居的平面组织类似于汉族的一明两暗，正中的厨房是连接房屋的核心，与大居室合二为一作为主要使用功能，而功能相对简单的小尺度空间分列房屋两端。居室南侧一般设外廊，联系室内外空间，这里是接待客人的地方，客人在此拖鞋上炕，夏天亦可以歇息乘凉。出于对廊空间的重视，屋顶出檐也较汉族民居的大。汉族的住宅原型图示来自于春秋的《礼》 ，其组织方式无论朝鲜族民居还是韩国民居都与此类似，且宋之前我国还一直有着席地而坐的习惯，这在以上两处至今有所保留。汉族四合院由正房、耳房、厢房组成，大型的四合院还有多进的院子，正房为长辈起居，厢房为晚辈起居，正房之后另辟小院，布置厨房、厕所、储藏、仆役等的空间。

韩国传统民居平面形式

图片来源：互联网

韩国民居相比之下更加朴实粗狂，程式化的语言较少，在平面方面，韩国不同地区的大小形制有所不同，平安道民居以矩形为主，中部多为单体的拐角型，而接近首尔就是院落型住宅了。无论形制大小如何都要有厅，厅是韩国传统民居一个十分独特的空间，在韩国民居中扮演了重要角色，日常的生活都要在厅内进行。厅没有墙也不做遮挡，最多在冬天安装板门以挡风，实际上是一个半户外的空间。房间排列在大厅两侧，厨房一般安排在最东边。儒教的影响根深蒂固，最好的大房间留给长辈，各个房间均有单独的出入口，以保证长幼、男女的秩序。儒教与风水的影响在韩国贵族住宅中更为明显。大型的贵族院落设有显示主人身份的大门，供男性使用的舍廊大厅，分隔内外的中门，女性日常使用的里屋，供奉祖先的祠堂和酱缸台。内外、长幼、尊卑关系在此表现的十分明显。韩国传统民居的另一个特征是夏季和冬季使用不同的房间，夜晚女性在大厅就寝，冬季则在有温突的房间里。

韩国贵族传统住宅平面

资料来源：胡惠琴，世界住居与居住文化

朝鲜族民居平面

图片来源：张驭寰，吉林民居

平面关系的变迁可以有多种的解读，朝鲜族民居在其漫长的发展过程中经过物质形态的积淀、融合，升华，形成某种精神，而这一过程一直都在继续着。厨房位置的转移，大厅空间的蜕化等等现象的背后是人行为的转变，这不单单是由于地理条件的变化，作为东北地区主流的汉族文化对其影响也是显而易见的。

3、立面造型特点

朝鲜族民居外观舒展，平稳，尺度亲切。屋顶硕大举折平缓，出檐深远，屋脊弯曲，翼角起翘，有浓郁的唐风，多为庑殿式或歇山式，有草葺和铺瓦两种。屋身与屋顶的比例约为1:1，屋身白色粉刷，再以灰色瓦面和稻草相衬，十分雅致。门窗比例窄长，使屋身又有高起之势。朝鲜族民居不分门窗，窗与门通行，为直棂窗，每间前后各一樘。整个建筑装饰很少，显得古朴而遒劲。烟囱也是朝鲜族民居立面形象的一个重要组成部分，水平向的房屋与竖直向的烟囱构成十分壮观的对比，也形成了整个村落的景观特征。汉族的传统民居发展到明清形象更显竣凯，屋顶多两坡的硬山或悬山，装饰较多，且无论用材还是色彩都呈现制度化和程式化。在立面形象方面朝鲜族民居与韩国传统民居表现了较强的承袭关系，只是细部方面稍有不同，也许是由于取材方面的差异造成的。韩国瓦屋基本上也是歇山和庑殿顶，但瓦的尺度比中国的要大一倍，似乎也是唐风的遗存。没有鸱吻和仙人走兽等装饰，木头留有原色。贵族住宅台基较高，似中国古代台榭建筑。

建筑的形象特殊之处在于它能给予视觉最直接的刺激，从而唤起潜意识里的文化积存，民居作为一个民族精神的承载，其形象也自然是最优先予以维护和保存的。

朝鲜族民居

图片来源：互联网 韩国传统民居

图片来源：互联网

三、结论。

我国东北地区的朝鲜族民居形态是在固有民族文化基础上，受到东北地区自然环境，社会环境等多重因素的影响下形成的。纵观历史，中国文化特别是灿烂辉煌的唐宋文化深深影响了朝鲜半岛，朝鲜民族积极的吸收并结合自身的特点发展出了自己独特的建筑形式，几百年之后因为迁徙朝鲜族作为中华民族的一员，通过研究其民居，我们发现这种民族性和地域性的融合从来都没有停止，也只有这样民族的传统才能具有无穷的生命力。

[参考文献]

[1]张驭寰，吉林民居，北京：中国建筑工业出版社

[2]胡惠琴，世界住居与居住文化，北京：中国建筑工程出版社

[3]尹国均，图解东方建筑史，武汉：华中科技大学出版社

[4]金禹彤，朝鲜族民居建筑的美学阐释，世纪桥，2008年第12期

[5]汤筠冰，韩国民居与中国民居之比较，东南大学学报，2000年9

月，第二卷增刊

[6]杨丹，东北朝鲜民居可持续发展研究，东北师范大学硕士论文

[7]李信昊 刘荣厚 张文基，东北地域农村朝鲜族民居实态调查研究

农业工程学报，2005年2月，第21卷增刊

[8]朴玉顺 陈伯超 [韩]李东培 具英敏 洪世杓，中国东北地区朝鲜

族民居特色浅析,延边大学学报

[9]王秀萍 陈伟志 王依涵，职业圈，2007年第6期