摘 要：由于北宋统治者为北宋文人提供了优越的物质生活基础，儒释道三家思想的融合与互补为北宋文人指出了兼济与独善的最佳处理方式，使得北宋文人士大夫在仕途偃蹇、人生失意之时能通过自我调适，达到超脱与融通的境界，体现在隐逸词作中即为悠然自得、看淡功名、随缘自适的情怀。

关键词：北宋文人 隐逸词 自适

鉴于唐末五代武将乱国的教训，宋太祖在北宋开国之初即颁行崇文抑武的国策，文人的政治地位得到了空前的提高。科举制度的改革使众多寒门士子能踏入仕途，实现人生理想。经济的发达与朝廷对文人的优待，使得北宋文人不必再以生计为愁、以性命为忧。然而仕途失意、党争之祸使得北宋文人的命运如浮萍一般飘摇不定。在此境遇下，他们主动借助佛老思想安顿内心，寻求洒脱闲远的人生境界，在隐逸词的创作中表现为看破功名、悠然闲适、任情逍遥的生活情态，体现了心不以物为形役的自适情怀。有关北宋文人思想境界方面的表现，学界多有阐释，但很少有从隐逸词的角度来进行论述。有鉴于此，本文试从隐逸词的角度探析北宋文人的自适情怀。

一、北宋隐逸词产生的背景

词至五代初盛，进入北宋，经过晏殊、欧阳修、柳永、苏轼等人对词艺的提高与深化、对词境的开拓以及对词的题材范围的拓展，词坛的发展蔚为大观，出现了咏物词、咏史词、爱情词、送别词等多种题材的词作，其中也包括隐逸词。……