姚亦锋

(南京师范大学地理科学学院，南京 210023)

海德格尔(Heidegger)在哲学著作《存在与时间》有言：只有理解了人类的生存本质，才能理解人类的生存空间[1]。在现代中国快速城市化背景下，大规模乡村改造建设表层显示是以人的现实使用功能为目的，而深层把握则是人地关系永久可持续发展问题。而地方审美空间表层是非功利的，实质显现映射出人地关系本质的取向价值。

在相当长时期内，乡村审美景观是最重要的布局规划原则，实用功能是次要位置。在原始的早期农耕时代，乡村原初布局是以人的悟性生态审美观作为规划行为指南，而并不是现代的精确数据计算和有关设计规范。《诗经·大雅·绵》有记录“周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。”史前时期村民以自然山河作为神灵膜拜，对于其地理空间形态的尊重是保佑聚落居住地和谐平安的基本原则[2]。山区崇拜“山神”，水边崇拜“河神”，海滨崇拜“海神”，还有崇拜“土地神”等等。古村民以自然景观以及自然规律秩序为崇高敬仰目标。自然崇拜逐渐转化为自然审美，并且成为居住聚落和乡村规划的最重要基本理念。

目前乡村规划关注用地空间布局，对于镇区规划是建筑街区和交通布局，对于镇域规划主要是经济发展、土地利用、产业结构、村庄人口分布方面。镇域生态规划研究最近略有增加，而审美空间、文化空间以及相应景观格局规划研究很少涉及，甚至没有。乡村景观含有广大区域的农田，具有农业生态和接近自然特点。……