□文/文 丽，湖南师范大学新闻与传播学院硕士生

电视剧《步步惊心》剧照

近年来穿越剧迅速走红，尽管饱受争议，却形成了一股不可忽视的“穿越”浪潮。究其内容，这些作品大多不出言情剧的窠臼，不过是言情剧的又一件时尚外衣而已。但是，它们多采用灰姑娘的叙事模式，又多采用女性视角，从而吸引了众多的女性观众，它既是现代女性的一种心理折射，又反映了文化消费时代女性的一种情感需求。本文拟结合近年走红的《穿越时空的爱恋》、《宫锁心玉》、《步步惊心》等几部作品，对穿越剧中灰姑娘模式的女性视角进行简要分析。

一、植入现代观念的灰姑娘

在以言情为主要内容的穿越剧中，其主人公多为灰姑娘形象，但此灰姑娘已非彼灰姑娘，女性观念的植入使穿越版的灰姑娘们更具现代气息，也更贴近时下的受众心理，她们已由被选择地位转为主动表达与追求，进而实现其理想与价值。在近几年热播的穿越剧中，穿越版的灰姑娘们摒弃了历史的厚重，以无所不能的形象表达出对爱情的主动追求，使女性的价值在历史与现实的狂欢游戏中以白日梦的形式得以实现与满足。

(一)灰姑娘的“万能”形象

如果说传统灰姑娘故事中水晶鞋具有魔力的话，那么穿越剧中的“穿越”也具有同样功能，因为“穿越”改变了时间的顺承性和不可逆转性，实现了现代与古代的随意拼贴。这种时空的随意拼贴从不会给穿越版灰姑娘们造成失忆或大脑空白，相反，使其在没有过程、不需要付出的情况下，通过“关公战秦琼”式的游戏赋予了她们无所不能的魔力，穿越到古代后就变成了无所不知、无所不能的“超人”式人物。《步步惊心》中，主人公若曦背诵一首《沁园春·雪》、编排表演一段歌舞、制作果汁布丁等这些在现代看来的平常小事，在穿越到古代后被当成是聪明灵巧的特殊才能。穿越前灰姑娘平凡、普通，穿越后无所不能，由此使其成为一种“万能”形象。从这一点上说，是现代知识成就了灰姑娘的“万能”形象。

(二)灰姑娘的爱情表达

在爱情表达上，传统模式中的灰姑娘虽然爱着王子，内心却胆怯害怕，三次从王子身边逃走，是典型的“一躲一追”模式;穿越版的灰姑娘们则不再胆怯谦卑，而是更有主动性，敢于自我表白、自我追求、自主选择爱情，这使其爱情具有了现代理性特征。《穿越时空的爱恋》中楚楚发现自己爱上四王爷朱棣时向他进行了大胆表白，但发现朱棣还拥有其他女性时就毅然离开，而不接受一夫多妻的结局，这无疑是现代爱情排他性、独一性的体现。《步步惊心》里，并不爱十阿哥的若曦断然拒绝他的爱情表白，劝他珍惜与明玉格格的爱情，同样也体现了现代爱情观中的独立自主性。

在这些穿越版灰姑娘的爱情观中，她们不是男性的附属品，而是具有真正主体意识的女性，在追求爱情时也不会以失去自身的独立为代价来委曲求全，正如波伏娃所说:“所谓妇女解放，就是让她不再局限于她同男人的关系，而不是让她有这种关系。即使她有自己的独立存在，她也仍然会不折不扣地为他而生存:尽管相互承认对方是主体，但每一方对于对方仍旧是他者。”这种女性的独立意识、自主意识使得穿越版灰姑娘们不再是一个静静等待的被动角色，而是对爱情婚姻的主动追求者。

二、“多马王子”的情感需求

如果说穿越版灰姑娘的自身形象植入了现代观念，表现出鲜明的女性视角的话，那么她们在与男性的关系方面，这种特征更为突出。在传统的灰姑娘故事中，爱情故事表现为“一男追一女”的模式，而穿越版的爱情则表现为“多男追一女”模式，剧中往往设置了多位白马王子，并且这些王子气质各不相同，具有不同功能，由此构成“多马王子”现象。以《步步惊心》为例，主人公若曦与四阿哥、八阿哥、十阿哥都有感情纠葛，还夹杂着与十三阿哥的暧昧以及十四阿哥对她的心动。在这里，一位女性受到多位王子的喜爱与追求，“她”不仅成为众多男性的中心，“他”也成为“她”的消费对象，满足“她”的情感需求。在《宫锁心玉》、《穿越时空的爱恋》等剧中，这种现象也同样存在。对于女性来说，这些白马王子在功能上大体可以分为三种类型:

(一)恋人型王子。这类王子是灰姑娘的恋人，在灰姑娘心中所占分量最多，也是功能比较明确的一类。这一类型并不是一开始就确定下来的，而是要站在灰姑娘的角度，在不断的犹豫和重重考验中优中选优的结果。在这一甄别、挑选的过程中，女性的主体、主动地位得以充分的展示和显现。

(二)知己朋友型王子。这类王子作为灰姑娘的异性朋友，其特点为知心而不越界，能给灰姑娘最大的精神安慰和帮助。这类王子的出现表明女性具有独立的情感空间，“她”需要一位彼此尊重而不越矩的异性朋友作为倾诉对象，与她一起分担压力、缓解焦虑，获得心理安慰和依靠的深层需求。

(三)父兄型王子。这类王子的主要功能是呵护、照顾、关心灰姑娘，在她遭遇困难、受到委屈时义无反顾地站出来保护灰姑娘。女性天生的弱者身份以及成长过程中父亲、兄长的影响在其心灵深处形成了“恋父情结”。

默克罗比指出:“后现代性标志着一系列不同的话语的汇合，每种话语都展示出了新的设置自我的可能性。”穿越剧中的“多马王子”现象正是站在女性的视角对男性进行的分类与功能界定，是以女性为主体的爱情狂欢，它体现了在消费文化时代女性的中心意识，是对男性权威的颠覆。

三、对传统的皈依与审视

灰姑娘模式之所以能够在全世界流传、演绎，并不在于故事的曲折复杂，而在于它是一种伦理叙事:灰姑娘与王子有情人终成眷属，而作为情敌与敌人的两个姐妹与继母也受到惩罚，构成惩恶扬善、美德有报的大团圆结局。这既是对灰姑娘美德的肯定，也是人类基本伦理道德的要求。怀特指出:“叙事远非某种文化用来为经验赋予意义的诸多代码中的一种，它是一种元代码(meta－code)，一种人类普遍性，在此基础上有关共享实在之本质的跨文化信息能够得以传递。”对于穿越版的灰姑娘而言，一方面，穿越版的灰姑娘们尽管任性，但她们依然秉持着传统女性忍辱负重、善良温柔、宽以待人等美好品德。在《宫锁心玉》中，要杀晴川的素颜被晴川的真诚所感化，处处与之作对的宫女最终也因为晴川的善良而成为互相信任的朋友。正是继承了传统美德，穿越版的灰姑娘们才能为观众所接受，掀起一股穿越浪潮。另一方面，穿越版灰姑娘们并不像传统灰姑娘那样完全居于弱者、被动的地位，她们擅长利用自己的聪明才智来自我保护和反击敌人。穿越版的灰姑娘们不再胆怯害怕，不约而同地以机智去对待情敌和敌人正是现代新女性自信、自强的一面，具有独立精神。这一点正是穿越剧女性视角和女性意识的集中体现。

总而言之，以女性为主要受众群体的穿越剧多采用灰姑娘的叙事模式，以“穿越”为契机，穿越版的灰姑娘形象揭示了现代女性自我表达、自我实现的深层心理诉求，“多马王子”现象则反映了现代女性在消费文化背景下的情感需求，而她们对待情敌和敌人的态度更是女性独立、自信的体现。在女性视角下，灰姑娘们张扬个性、表达自我，在消费文化的大潮中成为女性观众的偶像。