黄远飞

【原文】

子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐1，耕芸树艺2，手足胼胝3，以养其亲。然而名不称孝，何也？”

孔子曰：“意者身不敬与？辞4不顺与？色5不悦与？古之人有言曰：‘人与己与不汝欺6。今尽力养亲，而无三者之阙7，何谓无孝之名乎？”

孔子曰：“由8，汝志之，吾语汝：虽有国士之力，而不能自举其身，非力之少，势不可矣。夫内行不修，身之罪也；行修而名不彰9，友之罪也。行修而名自立。故君子入则笃行，出则交贤，何为无孝名乎？”

——选自《孔子家语》

【注释】

1.夙（sù）兴夜寐：早起晚睡。

2.耕芸树艺：耕地锄草种庄稼。

3.手足胼（pián）胝（zhī）：手脚长趼子。

4.辞：说话、言辞。

5.色：脸色、态度。

6.不汝欺：不欺骗你。

7.阙：缺点。

8.由：仲由（前542—前480），春秋末鲁国卞人，字子路，又字季路。性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。后先后被追封“卫侯”“河内公”“卫公”和“先贤仲子”。

9.彰：彰显、传颂。

【启示】

同一个故事，因观者角度不同，启示、收获自有不同。

1.从“学”的角度来看：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”子路善于观察并从中发现问题，疑然后思，思无解则问于师，如此追根求源，才终有所获。

2.从“师”的角度来看：孔子乃一代圣贤，伟大的教育家，弟子数千，面对学生的疑惑，他晓之以理，动之以情，通过举例，类比说明，授业解惑，启人心智。

3.从内容上看：“百善孝为先”，然“孝”又岂是耕田劳作、供给食粮以解决温饱之简单行为？……