刘刚

中日关系是个大话题，很多人都在谈，谈了很多观点。但是，我认为，作为战争的受害方，我们自身对于这场战争缺乏真正的反省。要求侵略者反省是应该的，我们自己更应该反省，真正的强者，要用理性面对历史，对日本进行再认识。

历史上，日本曾两次文明开化，古之“大化改新”即“唐化”；近世“明治维新”即“欧化”。所以，日本文化里面，有两个日本，有“唐化”的日本，还有“欧化”的日本。

唐朝是中国武力强盛时期，文化除了有尚武的精神，还有扩张性，“唐化”的日本，自然也就有了这样的文化基因。近代欧洲，进入了帝国主义时代，文化更加具有扩张性。两种文化的扩张性，在日本文化里膨胀起来，使“小日本”承载了过分沉重的“大和魂”，欲取“中国”而代之。

唐化的日本以及国家神话

日本“唐化”，由圣德太子的《十七条宪法》开了先河。

宪法第一条就是“以和为贵”，显然受了儒家思想影响；第二条是“敬崇佛教”，这两条都是倡导中国文化，第三条才是“服从天皇”，可见当时天皇的权威还不行。于是，派“遣唐使”，可那时唐朝还没有建立，按理应该叫做“遣隋使”，但日本人认同唐朝，后来统称“遣唐使”。

圣德太子四次遣使访隋，发出“日出处天子致书，日没处天子无恙”的问候。后来，又派留学生、留学僧赴隋，国书中有“东天皇敬白西皇帝”，“天皇”的称号这才开始出现。

在称“天皇”之前，叫什么？连姓氏都没有，充其量也就叫个“大王”、“主公”之类。通常，追随者对自己的首领都这么称呼，无论如何都上升不到“皇”和“天”的高度。……