摘 要：马祖道一禅师是禅宗南宗禅法的重要宗师，他继承并发扬了六祖惠能大师的顿悟法门，其“即心是佛，非心非佛，平常心是道”的禅学思想启发开导了广大禅学僧众，后世许多著名禅师都从马祖禅中吸收养分，提升自己的禅学修养。马祖的“农禅并作”思想也是中国佛教衍变发展的重要因素。什邡作为马祖故里，该如何发展以马祖禅宗文化为特点的佛教旅游值得我们深思研究。

关键词：马祖道一；禅宗；什邡；旅游

一、什邡马祖文化旅游背景

1.马祖道一禅学思想及其影响。马祖道一，唐朝著名高僧，汉州什邡人（今四川省什邡市）。道一终日勤参佛法，克己修行。唐开元年间，马祖听闻惠能禅师弟子怀让大师禅法颇佳，学者甚众，于是前往南岳衡山怀让门下学习参禅。怀让本惠能禅宗得道高徒，他承继了惠能禅法“弗能言说、无所执着”的般若观念，强调“任心自行”地观点。马祖历经磨难，苦心孤诣，提出“即心即佛，非心非佛”的义旨。马祖继承并发扬了惠能“自识本心，自见本性，顿悟成佛”的修行观。即从自己的本心出发，认识自己的本性，参悟禅法从而认识自己、认识世界。马祖用“即心即佛”的理念慰藉学者急功近利盲目追求禅法，又提出“非心非佛”的观点近一步升华禅宗义旨，破除人们对表象的执着，从而使学人能够顿悟人生。

马祖道一禅师，对中国佛教尤其的禅宗的发展起着承上启下、改革创新的关键作用。道一禅师上承六祖惠能大师“自心是佛，体用一如，真如本体”的南宗顿悟思想。并在此基础上发展创新，提出“即心即佛，非心非佛，平常心是道”的经典禅机。马祖禅学对后世的影响很大，启发培养了诸如百丈怀海、南泉普愿，大珠慧海等高僧大德，其倡导的农禅并作思想经怀海禅师而发扬光大，影响了佛教在整个中国的命运。后来的佛教其他宗派逐渐在中国消失匿迹，与其不能适应中国社会而发展改造自身不无关系。而南宗禅学在中国经历了数千年，对中国文化产生了重要而深刻的影响，可以说禅学已经深深的植入了中国的文化基因，马祖禅师对禅宗的贡献值得我们称赞和仔细研究。

2.什邡马祖文化旅游现状。近年来，随着人们生活水平的提高，政策的放宽，越来越多的人来到佛教寺庙祈福礼佛，这为佛教文化旅游的发展提供了重要的契机。现代社会生活节奏快，生活压力较大，朴素的佛学文化和寺庙安静的氛围能够让人远离日常生活的喧嚣，平扶人们浮躁的心灵，因此，佛教文化旅游成为当前旅游开发的热点，什邡作为禅宗大师马祖道一的故乡，更应该抓住机遇，有效的利用自身的文化资源，打造以马祖文化为中心的旅游产业。

什邡市委市政府对以马祖为中心的佛教旅游文化资源也十分重视，并进行了重点打造。2005年什邡市政府举办了首届“马祖文化节”，组织召开了首届马祖禅文化研讨会，邀请了国内外众多专家学者前来品禅论道，包括中国佛教协会会长杨曾文教授，北京大学楼宇烈教授，一城大师以及港澳台等多位学者参加讨论。组织纪念马祖诞辰的佛事活动，缅怀马祖大师为佛教文化的传播所做的贡献，举办梵呗音乐节，感受佛教文化对心灵的启迪。经四川省委省政府批准，正式更名什邡市两路口镇为“马祖镇”，并举行了庄严的授牌仪式。此次更名进一步扩大马祖文化在当地及其周边的影响，有力的提升了马祖的知名度。2009年什邡举行第二届马祖文化旅游节，重点打造以罗汉寺为中心的文化旅游产业，第二届马祖文化节9月7日开幕，这也是汶川地震后什邡举办的首届重大文化活动。第二届马祖文化节活动众多，由国家宗教局援建的什邡市特殊教育学校落成，举办纪念马祖诞辰1300周年纪念大会、罗汉寺第51代方丈升座仪式和由国内外多名学者参加的马祖文化交流座谈等活动大大丰富了马祖文化节的内涵。

二、什邡马祖文化旅游发展存在的问题

1.震后重建工作困难。突如其来的汶川特大地震，给经济蓬勃发展的什邡造成了严重的影响，地震后，什邡经济下滑明显，跌出了省内综合经济排名的前十名。曾经的十强县如今面临巨大的困难和挑战。什邡本是一个工业强县，然而地震使得许多工业单位遭受的严重的破坏，难以恢复往日的繁荣，面对困难，什邡市委市政府转变经济发展方式，利用震后重建的契机以及什邡丰富的历史文化资源重点发展旅游业，而马祖文化旅游正是什邡难得的旅游品牌，值得重点打造深度开发。

2.文献典籍流传较少。马祖是四川少有的对中国传统文化做出重要贡献并且有重要影响的历史文化名人，是佛教中国化的重要大师，他提倡的平常心是道，即心即佛，非心非佛等重要的禅修观点至今仍然有旺盛的生命力，他的一些观念思想也对现代人理解生活提供了一个新的角度。然而，由于历史的原因，出生于唐朝的马祖大师距今比较久远，而且马祖的修行学说主要集中于佛教，其不重视著书立说的特点使得其著作及重要历史文献鲜有流传，仅为少数佛学人士知晓，这不利于其知名度的传播和扩散，也不利于其旅游品牌的打造。

3.重视短期利益，忽视长远的发展。发展旅游的过程中急功近利，过分重视利益而忽视了长远的发展，对旅游品牌口碑的强调和重视不足。比如，除了文化节及重要节日如春节期间，游人如织，其他时间，难以形成可持续的吸引游客。旅游产品过于商业化利益化，没有可持续发展的经营模式。这与初期打造不成熟有很大的关系，很多游客都是到此一游的心态来到什邡，这不利于马祖文化的长远发展。

三、马祖禅宗文化旅游发展策略

1.规划和布局。依托着唐代禅宗大师马祖道一的巨大影响，什邡市政府打造了以马祖禅宗文化为特点的马祖村，围绕着马祖寺庙，村内修建了畅通的道路，道路两旁是统一的川西民居二层小楼，楼下是统一的门面，有经营超市、餐馆、书店、服装等旅游配套设施，为游客提供了极大的便利。马祖村人还营建了一个独具特色的“禅心湖”，这也使得马祖禅的意境更加浓厚，也改变了村民过去看电视、打牌为主要内容的闲暇消遣方式，现在越来越多的村民选择去广场锻炼身体或者去图书室阅览书籍等健康的休闲方式，丰富和提高了人们的精神文化生活。马祖文化节为当地带来了大量的游客，也提升了当地村民的经济收入。通畅的道路交通和完备的旅游配套设施是发展旅游的重要前提，从这一点来讲，什邡市政府做得很好。endprint

2.宣传和推广。现代社会宣传是发展经济的有力方式，除了传统的电视媒体的宣传，提升马祖的知名度和重要性，通过文化名人的推广，形成名人效应，吸引游客前来品禅游玩，也是宣传马祖文化的重量途径。两届马祖文化节都邀请了国内外的众多的专家学者，这对提升马祖禅学思想的知名度和影响力都有重要的作用。当然，最重要的还是游客之间的宣传与推广，游客来到什邡，体验到马祖禅学文化的精妙，让游客能够感到不虚此行，在游客心目中建立良好的口碑，形成良性的可持续的宣传，这才是文化旅游长远发展的策略。

3.保护和传承。文化需要保护，文化更需要传承，位于马组镇的马祖寺年久失修，借马祖文化发展旅游的契机，什邡政府对马祖寺进行了改善扩建，在马祖寺旁建造了风景宜人的禅心湖，更体现了禅的意境。重点修缮了马祖出家和返乡传法的罗汉寺，寺内有马祖道场，马祖井，以及许多碑刻记录，罗汉寺旁还有一处古式园林，园林内绿树成荫，草木丛生，园内还有许多大石，石上刻有禅家著名的公案供游人参悟。罗汉寺素有西川佛都之称，保护完整，每逢重大节日举行盛大的庙会以及诵经参禅活动，吸引游人的同时，也传播的佛学。在512汶川特大地震中，罗汉寺僧人发扬济世慈悲精神，将罗汉寺作为临时避难场所，救济和收留了众多的受灾群众，值得我们称赞。这些重要的景观景点是体会马祖禅宗文化的重要载体，也是对游客的重点推荐游览地，必须加以保护。同时我们要认真学习研究马祖禅文化，传承马祖禅的精髓，让游客能更深度的体会什邡旅游的乐趣。

四、结语

马祖禅宗文化是什邡重要是文化资源，也是什邡扩大影响力和知名度的一个重要的文化名片。旅游业是21世纪最绿色的经济产业，什邡重视马祖禅宗思想，打造什邡文化软实力旅游产业，提振什邡经济，值得我们称赞，但是政府应该克服发展过程中急切追求经济效益的缺点，树立长远的眼光，重视可持续的发展，形成丰富完整的旅游产业。为此，笔者认为应抛弃参观游览的初级开发，重视文化心理的重点打造，让游客来到什邡真正体会到禅宗“法如一体，平常心是道”的深刻禅理，打动游客的心灵，从精神层面让游客感到不虚此行。，通过马祖禅宗文化可以让人暂时远离都市的喧嚣，回归心灵的宁静，感受自然的美妙，丰富精神内涵，这样有意义的佛教文化旅游才更有生命力。我相信坚强智慧的什邡人民一定能深刻挖掘把我们自己的文化资源，并让文化发挥独特的魅力，吸引全世界的游客，让文化走向世界。

参考文献：

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[2]杜继文，魏道儒.中国禅宗通史[M].南京：江苏人民出版社，2007.

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[4]田翠琴，齐心.农民闲暇[M].北京：社会科学文献出版社，2005.

[5]太虚.佛学常识[M].北京：中华书局，2010.

作者简介：肖建（1988- ），男，四川什邡人，汉族，西南民族大学，历史文献学硕士点在读研究生endprint