摘要：儒家思想不仅使曹操深受其影响，也使他认识到在治国理民中有着不可替代的作用，故而在汉末乱世政治决策中他对儒家思想便无法弃之，这主要表现在择用人才、改变风俗、推行教化、发展文化等方面他都以儒家思想为准则来治国理政。然而汉末乱世不但政治秩序崩溃，思想意识也渐入混乱，因此曹操在拨乱反正再造统一中对儒家思想又不得不因时因事有所叛逆。这样，在创建霸业过程中曹操对儒家思想也就呈现出既有本着敬畏之心的遵从和利用，也有因时施政理念下的叛逆和反抗，从而对儒家思想表现出一种矛盾心理。

关键词：曹操；儒家思想；矛盾心理

作者简介：洪卫中，许昌学院魏晋文化研究所副教授，历史学博士（河南 许昌 461000）

曹操以阉宦之后崛起于汉末，御名士，挟天子，征服群雄，称霸北方，成为汉末三国之际一个伟大的军事家和政治家。他一生多以法治国、以法治军，也多以法御下，故而后来史家评他是：“揽申、商之法术，该韩白之奇策”①。学者论及他时也多冠之以好刑罚之名，如傅玄曰：“魏武好法术，天下贵刑名”②。刘勰也说：“魏之初霸，术兼名法”③。然而事实上曹操的思想是多层次的，他所采取的治国措施也不是单一的法家之治。法家思想文化固然使他认识到了乱世用重典的必要性，使他在此后所主导的政治生涯里于拨乱反正中多以刑罚为主要统治手段，但儒家文化思想同样以独有的治国教化功能使他认识到儒家思想在治国理民中有着无可替代的作用，这使曹操在乱世施治中对之既无法完全依赖又不能完全舍弃。……