半夏，专栏与书评写作人。著有《西皮二黄》《虫儿们》《中药铺子》《果子市》《神仙一把抓》《我的花鸟虫鱼》等散文随笔集。

在书的case上，电子介质与纸介质之间，有一条根本性的鸿沟：前者缺乏后者所具有的物质属性。虚拟的东西貌似强悍，但物质不灭的铁律或许可以证明，非物质与物质相比，因其无形而往往脆弱，甚至不堪一击。

如你所知，在纸诞生之前，文字的载体可谓丰富，但却无一不具有物质属性。大约也唯其如此，在物质的范畴内，新介质的登场，的确意味着旧介质的式微乃至消亡，起码是作为主流载体的消亡。

从文字的诸多载体看，以自然之物居多，这当然是既方便又简单的取自身边的方法。石头、木片、棕榈树叶、白桦树皮、骨头，都足以担任铭刻的材料，而且保存起来十分方便，传布起来也很容易。前贤有“书之竹帛，镂之金石，琢之盘盂”的说法，见证出本土文字经典载体的分布样态。

当然，刻了字的石头大多形体狼犺，移动起来的确不易，但其耐久性又是其他载体轻易不能企及的，所以石刻文字不但存在于众多民族文字，而且在其他载体出现后，依然并存下来，那些雕刻在石鼓、石片、石块乃至山崖之上的文字，尽管风吹雨打之后，也会漫漶不清，但相比其他载体，大约是可以视为传之不朽的。于是，帝王的功业歌颂，经典的主流著作，标榜的规范字体，都要借助石头这种禁得起水火摧残和时间打磨的坚硬载体，予以实现、完成，乃至缔造辉煌。尽管这些文字因其载体而不便移动，但有阅读需求的人正可以因其不移而从四方云集于此，这种云集甚至可以跨越时代，真正可以传之于久远。……