胡茂芹

媚俗的外延很广，政治媚俗、文化媚俗、生存媚俗、金钱媚俗、爱情媚俗、不一而足。只要有群体的地方就避免不了媚俗，昆德拉说媚俗是人类境况的一个组成部分，既要反对媚俗又回避不了它们。这似乎是一种悖论。正像病菌一样，人类在不停地预防，它也在不停地产生。

社会转型期，从某种角度说是由精神财富向物质财富转移。这一过渡期最显赫的“明星”是金钱，社会几乎把最高的座位让给了它并给它确定了名份。承认了金钱的社会价值这是一大进步。金钱在社会上的定位客观上就是对权力的抗衡。事实上在我们今天的国度里经常发生的“权钱交易”就是一种社会性的媚俗行为。所有的媒体都承认我们国民素质低下，这是致使许多丑恶发生的基本因素。而媚俗的意识是一个人思想素质中最可怕的元素。由权力媚俗向金钱媚俗的转移是社会转型期的负面效应。问题的实质非常像一个有身份的女人，在她暗中经历了权力的诱奸并得益之后，又主动向金钱“宽钱解带”。

如今在我们的群体中就出现了这样的情境。一个很有钱的人做了一件事，立刻会有人出来捧场，倘苦这件事是件不太好的事，则这些人会为其解释；倘苦是件好事，则捧场的人干脆就不会有什么顾虑了。在这些人眼中，钱是权力的等价物。在权力时期他们这样干（媚俗），在金钱时期他们仍这样干（媚俗）。社会上众多的丑恶分子就是在媚俗的溶液中诞生的。……