文/ 孙 涛 （江南大学 纺织服装学院）

1本文系教育部人文社会科学研究青年基金项目（项目编号：12YJC760070）和江苏省教育厅高校哲学社会科学基金指导项目（项目编号：2011SJD760005）的阶段性成果。

引言

日本学者小川安朗先生在他所著的《体系被服学》中，把服装学作为一门独立的学科，规定了其研究领域。（如图1-1所示）在这个服装学体系中，可以找到服装的本质论的位置，它与起源论、目的论、环境论、生活论、教育论等一起构成服装学的绪论部分。但有趣的是，在李当歧先生按小川安朗先生的服装学体系所整理的服装学的研究领域中，在绪论部分，列了起源论、目的论、环境论、生活论、教育论，恰恰遗漏了本质论。

图1 小川安朗的服装学体系

在笔者看来，服装的本质论是服装学基础理论中的一个核心问题。10年前，笔者在《论服装设计与人的形体再造》一文中对服装的本质作了全新的表述,即服装的本质是人的形体再造。“人类对自身形体进行再造的愿望和行动不亚于甚至超过对其它自然形态的再造,表现形式很多。人类在裸态时就已懂得对自身形体进行再造,如纹身、涂色、划痕、疤痕、变形等。其中服装设计就是人的形体再造的最主要、最集中、最普遍的表现形式,服装史就是人的形体再造史”。并初步提出了从人的形体再造出发的服装设计方法。此后继续深入考虑这一问题，提出了服装本质论基础上的服装设计方法论，包括四部分：人体本位论、整体设计论、形体增值论和形体超越论。……