尹风勇

摘 要： 历来各位史家研究的都是九品中正制的弊端，确实它也存在着相当大的弊端，但是一个制度若一无是处的话，它不可能维持那么久。本文在承认九品中正制弊端的前提下，对它的可供借鉴之处做一些论述：有利于选拔人才；一定程度上加强了中央集权；对建立人事档案资料有贡献；调查研究有利于全面了解人才；对今天的干部任免制有积极意义；九品等级的划分有利于社会安定。

关键词：九品中正制；察举制；中正；品第

大家都熟知九品中正制是魏晋南北朝时期选拔官僚的主要制度，这个制度从曹魏起（曹魏黄初元年，公元220年）一直推行至南北朝，到了隋朝开国后（隋开皇七年，公元587年）才演变为开科取士，其间历三百六十八年，为时甚久而时有变革。由于此制度在实行上巩固了门阀制度，保证了士族特权，而士族又是地主阶级中最腐朽的势力，所以过去学者对九品中正制采取完全否定的态度；即使解放以来，有些学者总是着眼于九品中正制为士族垄断这一点加以评论，而忽视了其它各点。一种制度若不合时代需要很难以持久，可见九品中正制有着借鉴之处。本文只就其可供借鉴之处作一些论述，其不当之处欢迎各位同仁和朋友指正。

一、九品中正制产生顺应了历史的发展

九品中正制的积极意义首先表现在选拔人才上不泥古不化，而适应形势的变化和现实的需要，但同时也对过去察举制的优良传统：重视考察、重视乡间评议有所继承，尽可能地给统治者提供更多的、有用的人才。

东汉末年黄巾大起义导致了众多人士大流徙，无论士、庶都流离徙转、脱离乡土；秦汉以来的乡、亭、里组织已大半破坏，士人的出身里爵、道德才能，均难稽考，这样以乡、亭、 里组织形式为基础的“乡举里选”就无法执行了；另外东汉末年出现“桓灵之间，阉寺专命于上，布衣横议于下，干禄者殚货以奉贵，要名者倾身以势，位成于私门，名定于横巷。由是尸异议、人殊论，论无常析，事无定价，长爱恶，兴朋党”，“激扬声名，互相题拂”，“尚浮华”，以“清议”评定人才的毛病。曹魏实行九品中正制，吸收一些“著姓士族”为其本州郡邑的州都、大中正、中正，使掌搜荐，以帮助吏部铨选人士。“州郡置中正以定其选，

择州、郡之贤有识鉴者为之。区别人物，第其高下。……州郡县俱置大小中正，各取本处人在诸府公卿及台省郎吏，有德充才盛者为之。区别所管人物，定为九等。”这样就适应了新形势的变化和现实需要，一方面有利于中央政权掌握流动人士的情况，当然也包括一些本土不在魏国的人士的情况；另一方面九品中正制初行时，士人评定权掌握在政府的中正手中，中正按人才优劣以定品第，多少改变了名士“臧否人物”、操纵选举的局面，因此统治者也就确实能够选出一些有才干的人，用来充实官僚机构。正是由于九品中正制这种在选拔人才上的积极作用，魏国的人才和吴、蜀相比要多得多。南方的孙吴政权在一定程度上也实行了这种制度，但见于史料和论述的较少，所以终其三国来说魏国人才最盛，孙吴次之，西蜀最次。

二、九品中正官提供了重要的人事资料

九品中正官还为世人提供了三项重要的人事资料，即家世（簿世）、状和品（乡品）。中正官品第人物，要从该人的家世出身、言行表现来评论，最后确定品级。中正官掌握着所辖地区士人的家世谱牒，便于随时考察。朝廷吏部在选拔、任命官吏时要向中正官征询被选任者的家世、状、品。其中中正所提供的第一项人事资料为家世（簿世），指被选任者的祖辈的资历、做官情况、爵位高低等，九品中正制下的选宫制度是重视家世的，“初陈群为吏部尚书，制九格登用，皆由于中正。考之簿世，然后授任。” 所提供的第二项人事资料就是状（行状），即指对本人的言行表现、道德才干做出的总评语。这种评语一般都比较简练概括，类似现在的操行评语，如孙楚的评语就是“天下英博，亮拔不群” ，北魏吏部尚书崔亮曾说过：“昔有中正，品其才第，上之尚书，尚书授状，量人授职，此乃兴天下群贤共爵人也。” 这是说公正的除授官职应该重视“状”；第三项人事资料就是“品（乡品）”，中正官根据行状和家世出身，确定该人的品级高低，即定为二品、五品或八品等九等。中正官所品第与所任官职有关，官位一般与品第相符，这样就详细建立了人事档案资料，单从制度本身来说，是值得称道的，对后世的一些档案编写、管理有很大的借鉴之处。

三、等级制是维持官僚机构动作的基础

一个王朝的建立和巩固，一个庞大的官僚机构就建立了，如何使这个机构更好地运作是保证王朝统治巩固的最重要条件，而等级制正是维持官僚机构动作的基础，等级制能确立尊卑、上下服从的观念，再加上礼制思想的配合，整个官僚机构就动作起来了。如何在官僚机构中划分等级，历代统治者采取了一个又一个办法。汉代是用秩（俸禄）的多寡作为划分等级的标准，如三公是“万石”之官，月俸三百五十斛，“中二千石”的月俸是一百八十斛，最下级之佐吏月俸八斛，这种划分等级的办法有时在称呼上、手续上、认定上显得烦琐或不易确定；到了曹魏，曹丕接受陈群建议，官分九品，形成了“品级”制度，一品最高，这种等级划分为后代所沿用，产生了深远的影响。魏晋官阶分九品，即九等，北魏在九品的基础上又把每品分正、从两种，成为十八等；自正四品以下，每品又分上、下阶，这样总共三十等；隋文帝时为九品三十阶，炀帝时取消上、下阶分法，只把九品分为正、从，共十八品；唐朝又恢复了九品三十阶，只是正一品从不授人，为二十九阶。历代统治者通过这种划分，使封建等级更加明朗化，使封建统治秩序在一定范围内得到维护。在封建社会中封建统治秩序的稳定，也就意味着社会的安定，也就意味着生产的发展与进步。endprint