李国良

对于书法，各位书家有不同的体会和解读。近日与著名书法家刘海生先生谈及书法的辩证法理念，让人颇感新意。

祖国：对大多数书家而言，读临碑帖是一个不可跨越的过程。而谈到体会时，回答的多是程式化的。你是如何看待这个问题的？

刘海生：学习书法的过程是辩证认识书法的过程。因此，书法就是辩证法。首先要考虑的应该是方法问题，即要紧的不是写什么，而是怎么去写。比如临帖，一是需要照猫画虎，但又不可极端。应用心去琢磨潜在的东西，就像下棋一样，要看三步，起码也要看两步，这样才能抛开现象看到字的精神和意境。二是要学古人用笔，这是方法论。方法也是辩证的。用笔如同行走，知道什么是齐步、正步、跑步，才能用各自的标准衡量走的好坏，迁就或越位就会不伦不类。实际上，如何用笔还是一个严肃性的问题。三是架构。架构是在模仿像的基础上的变化。我觉得，不论是碑还是帖，临写两三遍以后就应用自己的主观意志去改造它，而不是依赖它。必须拆散古人的架构，赋予新的元素，在像与非像之间奠定“我”的书风，即一定意义上的“脱胎换骨”。陈迹如何突破？古人有“虽夺其造化，则莫神于好，莫精于勤，莫大于饱游饫看，历历罗列于胸中”。如果依赖传统，很难抵达书法的顶峰，这就是所谓的似乎已脱胎，但很难换骨。

祖国：有书家形容碑与帖是男人与女人的关系，是两种不同性质的书体，很难融合。你是怎么看待这个问题的？……