杨小丹

（福州大学厦门工艺美术学院，福建 厦门 361000）

约黄能效月，裁金巧作星
——浅谈魏晋南北朝额黄妆

杨小丹

（福州大学厦门工艺美术学院，福建 厦门 361000）

额黄妆是在佛教艺术影响下诞生的一系列古代妇女妆饰，产生于南北朝时期，反映了特定的时代背景和人文风貌，本文将对佛教影响下的女子面部妆饰进行研究和探讨。

额黄妆：佛教：犍陀罗

“约黄能效月，裁金巧作星。粉光胜玉靓，衫薄似蝉轻。”梁简文帝萧纲的诗句生动的描绘了在脸上或涂抹或粘贴着黄色妆饰的的女子，像夜空中的月亮和星星一样明媚动人。这种奇特的妆饰与佛教的传播有着直接的关系，既是对佛像沥粉涂金的模仿也是一种对佛祖顶礼膜拜的虔诚，更深层次是当时的社会文化和女性权益觉醒在女子妆饰上的反映，本文希望通过梳理零星的史料，来追寻额黄妆的源与流。

一、佛教与妇女意识觉醒

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，自东汉末年佛教传人中国后，发展的十分兴盛。北魏时，寺院有三万所，僧尼有200多万。其中女性佛教徒的数量也十分庞大，《洛阳伽蓝记瑶光寺》记载“讲殿尼房，五百余间……椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。”另据《北史后妃传》记载，从北魏至北周期间，共有十七位后妃出家，如北魏李彪之女，既深谙儒家经典，又精通佛理，被世宗召为婕妤。世宗死后，李氏出家为尼。这一时期佛教在女性世界的影响力可见一斑。

佛教在女性中产生巨大的影响力，不仅是因为它使女性得到心灵的寄托，而且佛教也迎合了此时期妇女追求男女平等的诉求。