扈澜子

（西南科技大学，四川 绵阳 621000）

水唯善下方成海

扈澜子

（西南科技大学，四川 绵阳 621000）

在儒家进取精神盛行的今天，无论是否读背过《论语》，我们一路走来繁重的课业负担和升学的压力就是一只无形的大手，推动着我们不断的“进”。恰相反，老子的《道德经》教我们如何“退”。

老子；无为；无不为；退

生命中有很多的艰难，需要我们柔软自己，顺其自然，如青少年，其成长若不顺其自然，被无形枷锁束缚，身心会扭曲。放下升学、考试的压力，进入自然的学习状态中，才能获得顺利的成长。

一、无为而无不为

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。（第二章）由“因为不居功，所以它的功业不会泯灭”我们可以看出老子的无为不是目的，无不为才是目的。

再来看：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（第三章）“为无为”要达到的也是“无不治”的目的。我们注意到，老子的“愚”，是大智若愚的愚，是大智。老子的本真的社会，统治者无为，百姓恬淡，上下之间没有尔虞我诈，没有巧智伪慧，而是以最纯净之心彼此相待。

魏晋时王弼说：“愚，谓无知守真，顺自然也。”老子要我们“顺其自然”，然而这个自然果然是无为的自然吗？

虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守冲。（第五章）“空虚而竭尽，发动起来生生不息。……