朱孟仪

熊我老家骂人的村话，考究起来约略有两大特征，一是话锋直指女性隐秘的部位问候，二是巧用动物的隐喻含沙射影。隐秘也好，隐喻也罢，都离不开一个“隐”字。“隐”与“淫”两字恰好同音，这其中是否另有隐秘？考究的结果是这样的：举凡村言詈语，均隐隐地借“三字经”的格式，暗示动物崇拜、生殖崇拜以及祖宗崇拜的源流与嬗变，且内含丰富的人文韵味儿。譬如“狗日的”，原本是借狗的无耻诅咒人的卑劣，却不期然峰回路转，含义混沌起来，主题模糊起来，似骂似嗔，亦褒亦贬。比如，《狗日的北大》、《狗日的粮食》、《狗日的足球》……手法朦胧，引人入胜。再譬如王八蛋、鳖犊子、龟孙子……皆因龟的“淫乱”而成为最快意、最通用的村骂——其中，“王八蛋”与“狗日的”一路升格为国骂，“鳖犊子”随前辈们闯关东去了铁岭等地，“龟孙子”到四川升了一辈，变成“龟儿子”。还有“兔崽子”、“猪头三”、“驴亵的”等，其模式与“狗日的”大同小异，都与动物的某些特性有关，又有几分人间的亲昵，骂法十分讲究——大凡有点文化的，不会轻意动用“草泥马”、“娘希匹”、“婊奖的”一类粗话，因其毫无人文想象空间。许慎认为，龟有雌无雄，只能与蛇交配才能产出后代。晋人张华在《博物志》中沿用了这种说法：“龟类无雄，与蛇通气则孕，皆卵生。”兔也一样有雌无雄，依传说是望月而孕（张华曾论及，参见拙文《汉字动物园：兔》）。“猪”的好色，有二师兄“八戒”为证；驴偏偏爱上马，稀里糊涂生出骡子，当属乱伦范畴。

中国是讲究伦理的国度，因此骂人也不能乱了分寸，差了辈份，断不许晚辈骂长辈——有些村骂只限于上辈对晚辈，还须不痛不痒，让对方十分受用才算恰到好处；