汪亮

摘 要：在现代日常生活中，我们所运用的语言已经是经过不断发展的现代文，古代文论话语在现在的话可能仅仅是一种知识的形态，对现实社会文学生活的影响比较小。现实的状况使中国古代文论在文论界的话语权越来越小，导致中国文论界出现了一种“失语症”的状况，一旦离开了西方文论我们就没有办法说话。本文将探讨根据中国文论发展历程探讨出现“失语症”的原因，并就中国古代文论的发展出路提出自己的一点构想。

关键词：古代文论；困境；出路；失语

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）17-0007-02

在现代社会，在学术上我们一般会将我们所研究的文学理论分为古代文论和西方文论，两种不同的文论类型代表的不同的思维、不同的角度以及不同的方法。在现代日常生活中，我们所运用的语言已经是经过不断发展的现代文，古代文论话语在现在的话可能仅仅是一种知识的形态，对现实社会文学生活的影响比较小。但是经过数千年的发展的古代文论，有着宝贵的文化营养，许多学者仍致力于将古代文论运用到现实文学日常生活中。于是，在与西方文论的交融与碰撞中，古代文论在当代社会也遇到了现实中的困境。

一、中国古代文论的当代困境

最先意识到这一现象并将这一问题引入学术界讨论的是曹顺庆先生。1996年，曹顺庆先生在《文艺争鸣》上发表了题为《文化失语与文化病态》这一篇文章，引发了中国文论学术界关于古代文论“失语症”和“话语重建”的讨论。……