罗 岩

（罗 岩：沈阳师范大学教师专业发展学院 副教授辽宁沈阳 110034 责任编辑：罗旭舟）

一、引言

近几年，许多中小学校，甚至幼儿园也从对孩子的思想品德教育出发，开展了 《三字经》、《弟子规》、《论语》、《千字文》等历史文化典籍进校园活动。2008年12月，四川省成都市教育局启动了在中小学 （幼儿园）的国学经典诵读活动，要求学校每天至少抽出15分钟安排学生“晨读”、“午读”或“暮省”。〔1〕江西省一些县（市）2011年出台规定，将 《弟子规》作为家庭作业，要求家长与孩子一起诵读。〔2〕江苏省扬州市，在先行试点的基础上，自2010年秋季学期开始全面开展“诵读国学经典”活动，《三字经》、《弟子规》等传统国学经典将进入小学课堂。〔3〕广州市天河区教育行政管理部门制订了从幼儿园起各年级经典进校园的达标要求，小学六年级学生需能背诵《千家诗》、《大学》、《论语》、《中庸》 等。〔4〕在孔子的诞生地山东曲阜，近年全面启动以“诵读先贤经典，塑造当代君子”为主题的传统文化教育工程，积极营造“校校孔子像、班班论语章”的传统文化教育氛围。〔5〕

文化典籍诵读在取得一定教育效果的同时，也为社会广为关注，甚至质疑。在一定意义上说，一时兴起的文化经典诵读活动一方面反映国内民众民族文化自觉意识的提高，这在当今全球化背景下具有特殊的文化意义；另一方面，就其活动的组织及其效果来看，也难免带有“泥沙俱下”的复杂性。〔6〕各种褒扬、批评所反映的不仅仅是有关部门或学校对教育内容的选择问题，而是涉及到如何认识传统、如何继承传统这一思想教育领域里的深层次问题。……