封芬芬

（首都师范大学 马克思主义教育学院，北京100089）

社会主义核心价值观是对中国特色社会主义建设过程中的价值追求的系统总结和经典概括，是解决“中国问题”的“中国方式”。然而，在全球化的历史坐标下，社会主义核心价值观不可能只作为地域性的、封闭的社会主义理论体系和运动而存在，它必然要走向世界，成为世界性的存在，这就不可避免的带有深刻的世界历史性的烙印。世界历史理论是社会主义核心价值观的理论指导，它使社会主义核心价值观在合规律性与合目的性统一的人类实践活动中趋向完善。所以，深刻理解社会主义核心价值观的世界历史性，就要把握其理论和逻辑前提，也就是马克思关于合规律性与合目的性的世界历史理论。

一、社会主义核心价值观的理论和逻辑前提——世界历史理论的合规律性与合目的性

社会主义核心价值观是在历史走向世界历史的现代化背景下形成的，是世界历史的产物。世界历史合规律性与合目的性统一的人类实践活动是社会主义核心价值观形成的基础，社会主义核心价值观的提炼概括和培育践行都要以世界历史理论为逻辑前提，追求合规律性与合目的性的统一。在现实生活中，人的实践活动有两个尺度“一个是客体的尺度——活动对象的本质和规律，一个是主体的尺度——人的需要和目的。”[1]44基于历史规律和人类需要基础之上的世界历史理论，在人类实践活动的作用下实现了合规律性与合目的性的完美统一。

世界历史具有规律性。在马克思看来，历史发展的规律性不是康德所认为的“自然意图”或者“天意”的产物，也不是黑格尔所主张的“绝对精神”的自我发展，世界历史的规律性是从唯物主义的立场出发，肯定了人的作用，“是在人们的实践中生成的，并且存在和体现于人们的实践活动中，离开实践活动的历史规律事实上是不存在的。”[2]29对于历史规律，马克思从两个角度出发来研究，一个是历史发展的纵向规律，也是社会发展的一般规律，即按照生产方式的内在矛盾及其发展趋势来划分的“五形态”说；另一个是历史发展的横向规律，也是现代社会发展规律，即按照近代以来国家、民族之间的相互关系来划分，主要是民族历史向世界历史的转变。后者就是世界历史理论所体现的规律性。随着生产力高速发展，形成广泛的社会分工，从而促进了商品交换的扩大，在此基础上形成世界市场，各个民族国家之间的联系加强，不再是野蛮的、闭关自守的、与世隔绝的状态，民族历史逐渐走向世界历史，世界历史形成。世界历史的规律性不仅体现在与民族历史的联系中，而且体现在世界历史的本身，具体表现形式是生产方式的矛盾运动规律。随着民族历史逐渐转变为世界历史，每一个国家、民族的发展同时受制于本国本民族和世界范围内的生产力与生产关系之间矛盾的制约。在这样的复杂情况下，就会涉及到规律的统一性与道路的一致性问题。规律与道路是紧密相连的。对于世界历史的把握，在着眼于规律的同时，也要重视道路的选择。规律是统一的，而表现出规律的道路却是多样的、复杂的，各个国家民族在遵循社会发展规律的基础上选择适合自己的发展道路。

世界历史具有目的性。“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”[3]544历史向世界历史的转变本质上是一种有意识的人类实践活动，是在人类不断追求某种实践目的的作用中形成的，存在的价值就是满足人类的某种需要，世界“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”[4]119在民族历史走向世界历史的过程中，人的目的无非有两个：满足人的自然属性和发挥人的社会属性，具体表现为追求物质财富的增加和人的自由全面发展，用马克思的话来说也就是“达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展”[5]466。简而言之，实现生产力的发展，建立良好的社会关系，从而实现人的全面而自由的发展，这是整个社会发展的总趋势。但是，在社会发展过程中由于历史传统、文化底蕴和基本国情不同，各个国家民族所遇到的社会问题不同，发展的速度也不同，在一定历史时期的阶段性目标也有差异，这是各个国家民族作为世界历史中的共同体所表现出来的目标上的多样性。

世界历史是合规律性与合目的性的统一，统一的根源在于实践。践行社会主义核心价值观是在世界历史理论指导下合规律性与合目的性统一的社会实践活动，其科学性和合理性在于它遵循世界历史发展的规律，符合社会发展需求，是人类认识世界、改造世界的产物，是世界性的存在，具有深刻的世界历史性。

二、社会主义核心价值观的世界历史性

社会主义核心价值观是当代中国价值追求的系统总结和经典概括，以建设富强、民主、文明、和谐的现代国家为核心；以制定自由、平等、公正、法治的社会制度为手段；以培养爱国、敬业、诚信、友善的社会风气为基础，集合理念倡导、制度倡导、道德倡导“三位一体”的发展模式，建设有中国特色的社会主义现代化国家，推动世界共产主义运动的发展，在世界历史的潮流中趋向完善。社会主义核心价值观蕴含着深刻的世界历史性。

（一）理念倡导

世界历史发展的必然趋势是共产主义，“一方面，世界历史的形成和发展为共产主义取代资本主义创造了必要条件……另一方面，共产主义只有作为世界历史性的存在才能最终实现”[6]333。共产主义是世界历史发展的目标，它作为一个理想信念支撑着处于复杂的世界历史之中的个人。在社会主义核心价值观的建设过程中，同样存在着支撑中国人民不断奋进的理念，那就是建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，这是中国人民的共同理想，预设了中国社会的应然状态。归根究底，社会主义核心价值观国家层面的价值目标也可以看作是中国近代以来的社会主题——独立与解放的延伸。当然中国特色社会主义现代化建设的最终目标还是共产主义的实现，社会主义核心价值观对于国家的要求也不是停留在富强、民主、文明、和谐之上，它的终极目标还是实现人类的彻底解放和人的自由全面的发展。所以，社会主义核心价值观与世界历史的最终走向是一致的，都是向着共产主义前进。社会主义核心价值观继承了世界历史理论的历史规范性。

（二）制度倡导

世界历史理论的落脚点是全人类的彻底解放，使人类从必然王国走向自由王国。马克思共产主义价值观认为，人的解放是以真正的充分的自由和平等为前提的，而自由和平等的获得只有在社会制度能够体现公平和正义的基础上才会出现。自由平等是马克思共产主义价值观的核心，与世界历史理论的落脚点是一致的，致力于人的解放，这也是社会主义价值观的应有之义。社会主义核心价值观中社会层面的要求就是致力于建立一整套完善的社会制度，体现公平正义，实现自由平等。户籍制度的改革就是用社会制度来保障社会公平正义，实现自由平等的典范。取消农业户口和长期存在的“二元经济结构”，适应了社会主义经济发展的需要，推动城乡经济社会发展一体化新格局的形成，是我国在社会主义现代化建设中取得的新成就，这也是通过完善社会制度趋向公平平等的重要体现，是实现社会主义核心价值观的重要举措。社会主义核心价值观中要求体现自由、平等、公正、法治，是走向人的解放的一个重要环节，与世界历史理论的落脚点相契合。

（三）道德倡导

世界历史理论的出发点是人的自由而全面的发展，建立“自由人的联合体”。中国的传统理念讲究性本善，当人能够回归到自己的本性的时候，“作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”[4]289，在社会关系中保持“善”的本性，也就实现了人的自由而全面的发展。人的全面的本质的发挥，则需要在社会交往中遵循一定的道德标准。社会主义核心价值观中对于个人爱国、敬业、诚信、友善的道德要求，就体现了中国传统中对于人的本质的理解，是实现人的自由全面发展的基本准则。这些道德标准虽然来源于中国古代社会，但是也体现了中国现代社会的追求，与马克思世界历史理论中，实现人的自由而全面发展的归宿是一致的。

世界历史理论致力于实现马克思的共产主义理想，而共产主义的实现有两个标准，即人的解放和人的自由而全面的发展，当两者都具备的时候共产主义也就实现了。同样，对于社会主义核心价值观来说，理念倡导是核心，制度倡导是手段，道德倡导是基础，理念倡导的实现需要以制度倡导和道德倡导为支撑，在完善制度倡导和道德倡导的同时才能实现中国人民的理想信念。由此可见，社会主义核心价值观与世界历史理论相互对应，二者有着千丝万缕的联系，社会主义核心价值观的世界历史性也就毋庸置疑。

三、世界历史理论对于社会主义核心价值观的方法论意义

马克思世界历史理论的阐述仍然具有“当代性”意义，对于当代社会现实有很强的解释力和穿透力，为理解社会主义核心价值观提出的必然性和实现方式提供方法论启示，是培育、践行和推进社会主义核心价值观的历史观基础。

（一）培育社会主义核心价值观的新思维

社会主义核心价值观的培育要遵循世界历史理论的历史性与时代性的统一。社会主义核心价值观蕴含了中华民族大同思想的文化底蕴，植根于中华民族“天朝上国”的历史传统，包含了中国人民富强昌盛的历史诉求，显示了近代以来中国社会的主题，这是其历史性的体现。社会主义核心价值观的历史性不仅表现在追求目标的传承上，而且表现在社会主义核心价值观所体现的阶级性上。在有阶级的社会里人的思想意识必然具有阶级特性，社会意识的历史性主要表现为阶级性。价值观是人判断是非曲直的标准，而人是阶级社会实践活动中的人，价值观也必然具有阶级性。“社会主义核心价值观凝练了社会主义初级阶段的基本价值取向，依然具有鲜明的阶级性。”[7]也就是说，社会主义核心价值观并没有超脱于阶级而存在，它也是当代中国统治阶级的工具，反映着统治阶级的特殊利益和要求，是为统治阶级服务的，这就是它的历史性所在。但是，社会主义核心价值观也是先进阶级的阶级诉求，代表了大多数人的利益，是为人民服务的。它以全世界社会主义的学说、运动为导向，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，包含着鲜明的现代性。当今时代，和平与发展已经成为时代的主题，我们紧扣时代和平与发展的主题，努力建设中国特色的社会主义现代的国家，具有鲜明的时代性。由此可见，社会主义核心价值观是历史性与时代性的统一。正确处理二者的关系，是完善社会主义核心价值观的基本要求。

（二）践行社会主义核心价值观的新方法

社会主义核心价值观的践行要遵循世界历史理论的合规律性与合目的性的统一，统一的基础是实践。“社会主义核心价值观的生命力在于实践”[8]，它不仅是中国特色社会主义实践的产物，而且最终走向也是要回到社会实践中去。一方面，社会主义核心价值观来源于实践，体现着规律性。每一个理论体系的提出，其实都是生产方式内在运动的结果，都遵循着生产力发展规律。社会主义核心价值观是在生产力发展规律的作用下产生的，它追求的“发展必须是遵循经济规律的科学发展，必须是遵循自然规律的可持续发展，必须是遵循社会规律的包容性发展。”[9]这是社会主义核心价值观的规律性所在。另一方面，社会主义核心价值观指导实践，体现着目的性。社会主义核心价值观的践行过程，是一场浩浩荡荡的社会主义核心价值观运动，目的就是要实现“比较富裕的物质生活对人的生理需要的满足，比较充实的精神生活对人的心理需要的满足，比较和谐的社会生活对人的伦理需要的满足”[10]，最终实现人的自由而全面的发展。社会主义核心价值观不管是作为一个理论，还是作为一项运动，都需要根据生产力发展规律，按照历史发展的进程提出切实可行的目标，坚持科学理性和价值理性相统一的原则，追求规律性与目的性的统一。

（三）推进社会主义核心价值观的新要求

社会主义核心价值观的推进要遵循世界历史理论的民族性与世界性的统一。社会主义核心价值观作为一个理论体系或者一种运动，必然具有民族性和世界性双重特征，而且世界性存在于民族性之中，民族性也包含着世界性，二者是相辅相成，相得益彰的。全面理解和把握社会主义核心价值观的民族性和世界性特征，对于其继续推进具有重要的作用。首先，从其内容来看，社会主义核心价值观中自强不息的奋斗精神、天人合一的和谐理念、克己奉公的工作态度、与人为善的交往方式，这些都具有鲜明的民族性，包含着很多的中国元素。但是各个国家民族之间的联系又决定了社会主义核心价值观从其产生之初就包含着世界因素。社会主义核心价值观是以马克思主义为指导的，与马克思主义有深刻的理论渊源，其中的自由平等观念就是马克思共产主义价值观的再诠释，是世界性因素的体现。其次，从其范围来看，社会主义核心价值观需要对内对外传播。对内，在各种价值观相互碰撞的关键时刻，把社会主义核心价值观深入人心，能够凝聚全党全社会价值共识，巩固全国各族人民团结奋斗的基础，从而实现中华民族的伟大复兴。对外，社会主义核心价值观的传播更是必不可少。全球范围内意识形态领域的战争进行的如火如荼，文化渗透成为侵蚀民族精神的蛀虫，维护和培育民族精神已经迫在眉睫，社会主义核心价值观的对外传播成为维护民族精神的重要手段，也是展示中国魅力的主要途径，我们要致力于把社会主义核心价值观打造成为国际价值典范。最后，从其归属来看，社会主义核心价值观属于中国，也属于世界。现在的世界是开放的世界。我们反对地域性的、封闭性的社会主义核心价值观。社会主义核心价值观造福于中国人民的同时，也应造福于世界人民。总之，从社会主义核心价值观的内容、范围和归属来看，它都兼具了民族性与世界性的统一。

社会主义核心价值观为中国特色社会主义道路画上了浓墨重色的一笔。拓宽社会主义核心价值观的研究渠道和研究范围，有利于适应中国经济发展的需要和时代趋势的发展。在马克思世界历史理论的背景下去理解和把握社会主义核心价值观，对于它的培育、践行和推进都具有重要的作用。不仅如此，世界历史理论也为中国特色的社会主义现代化建设提供了理论和实践上的指导，有助于实现中华民族伟大复兴的中国梦。

[1]方爱东.社会主义核心价值观的发展历程及其当代建构[D].合肥：安徽大学，2010.

[2]赵家祥，丰子义.马克思东方社会理论的历史考察和当代意义[M].北京：高等教育出版社，2002.

[3]马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[4]马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5]马克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]丰子义.走向现实的社会历史哲学[M].武汉：武汉大学出版社，2010.

[7]王彦玲.正确认识社会主义核心价值观的几个基本特征[J].毛泽东思想研究，2014，（5）.

[8]辛向阳.社会主义核心价值观的生命力在于实践[N].北京日报，2014-01-12.

[9]发展必须是遵循经济规律的科学发展[N].人民日报，2014-08-26.

[10]孙正聿.从哲学看幸福[N].人民日报，2014-09-22.