吴昌林，欧阳艳

吴昌林/华东交通大学教授，博士（江西南昌330013）；欧阳艳/华东交通大学人文学院在读硕士（江西南昌330013）。

利用寓言来讽刺丑恶的社会现象，是柳宗元文学创作一个引人注目的地方。他在传奇小说《河间传》中描述了一位“有贤操”的女子“河间”被强迫、诱惑走向淫乱的过程。作者塑造了一位十足的荡妇形象，历代文人对之嗤之以鼻，更有人因此将之视为“伪作”，然而小说结尾有“柳先生”语，当是柳宗元所作无疑。

由于《河间传》内容淫邪，历代学者都刻意回避，偶有涉及，也只是把它当成一篇“影射”之文。到了现代，研究者们仍孜孜不倦地进行这种“考证”，如《浅谈柳学研究的禁区——<河间传>》（2002）《柳宗元<河间传>考证》（1999 ）等，这些研究和考证大多是把这部小说当作一篇“载道之文”，而忽视了文中的主要女性——河间妇以及她所体现的社会性别关系。本文从社会性别这一全新视角出发，通过河间这一荡妇形象考察男性中心话语下的女性形象，从而探究唐代社会的性别关系以及所体现的文化意蕴。

一、荡妇群体中的一员：河间妇

“万恶淫为首”，荡妇，在古代社会是一群被正统和道德驱逐的女性：她们行为放荡，不守贞节，或被唾骂或被施以严厉的刑罚。在文学作品的史传中记载了几个真实的“荡妇”：如《史记·吕不韦列传》中与吕不韦私通的赵太后、《旧唐书·外戚传》中宠幸薛怀义的太平公主、虽贵为一代女皇却因宠幸男子而被后人认为淫荡的武则天。由于中国小说发展缓慢，唐传奇的繁荣使得小说中出现了许多带有虚构色彩的艺术形象，河间妇便是被虚构出来的“荡妇”形象。……