韩 冰

（滁州广播电视大学，安徽 滁州239000）

如果说鲁迅早年求学时，接触到叔本华、尼采、施蒂纳、基尔凯郭尔等人的哲学思想，这种充满着沉郁的孤独意识的非理性主义文化思潮，在意识层面上构筑了鲁迅思想上特有的孤独意识体系，这样的孤独意识又在作者的人生中不断得到强化，直至像顽疾一般伴随终身。一颗丰富而深刻的心灵，对人生和世界有许多独特的思考，拥有常人难以理解的玄秘，渴望理解，又难以被真正理解。可以说鲁迅是在《野草》里开始了他对于个体生命存在的言说，用诗一样的文字让孤独像黑的夜弥散在字里行间，无处不在，如影随形。而他对于生命的一系列思考，新生与死亡，希望与绝望，天堂与深渊，过去与未来，都从这孤独蔓延开来。

一、启蒙者与庸众之间无法逾越的鸿沟

鲁迅一生都未穷尽对孤独的言说。写作《野草》期间，是其孤独意识最为复杂和纠结的时期。《野草》书写的时间大约在1924 年到1926 年，当时的中国无论在政治还是文化上都显现出颓废荒芜的景象。鲁迅曾寄希望于五四运动，积极投身其中，通过对社会的冷静观察和思考，希望能从根本上改变沉滞、守旧的国民精神，改变贫穷落后的社会现状。当一场轰轰烈烈的运动走向尾声，社会仿佛又落入更大的沉寂，一切似乎都没有改观。《呐喊》中的“热情”再度消失，面临随“五四”退潮而来的“寂寞新文苑”，唯有“荷戟独彷徨”。据作者自己回忆说：“后来《新青年》的团伙散掉了…有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后即成一本，谓之《野草》”[1]。……