冯丽军

（韩山师范学院 中文系，广东 潮洲521041）

意大利著名文艺理论家葛兰西认为，文学总是表达着某种政治倾向，通过情感和伦理观念的表达，使欣赏者感受到作者特定的政治态度。［1］（P184）英国新马克思主义文艺理论家伊格尔顿更明确指出，文学“是某种占统治地位的意识形态结构的结晶。”［2］（P30）文学作为意识形态，既有其无功利性的一面，也有其功利性的一面，其貌似无用，实则有用。由于文学表达了占统治地位阶级的意识，所以文学也就具有了一定的政治色彩。莎士比亚的作品即如是。从他当时依附于“内务大臣剧团”，继而成为“国王侍从剧团”的一员，到死后所受的官方待遇，无不昭示着其作为“高等文化意识的唯一工具”（辛菲尔德语）的政治色彩。早在20世纪80年代出现的文化唯物主义莎评和新历史主义莎评，就开始从政治的视角对莎士比亚的文本进行研究，不过，以往的研究更多关注的是莎士比亚历史剧和悲剧所透露出的政治性，而忽略了其喜剧与政治的关系。本文以其喜剧为例，说明莎士比亚的喜剧彰显出的政治色彩。

一、历史剧和悲剧中的政治

亨利七世开创的都铎王朝平息了英国历史上少有的战乱局面后，为了巩固王权，他一方面采取强有力的手段消灭王权觊觎者，另一方面颁布法令着手恢复社会秩序。到他的儿子亨利八世继位时，英国已成为欧洲秩序最好的王国之一，整个国家开始稳定发展。亨利八世力行宗教改革，摆脱了罗马天主教廷的控制，使国家的经济、政治、思想、文化沿着自己的轨道运行。……