艾扎木·艾拜都拉

（新疆大学 人文学院，新疆·乌鲁木齐 830046）

《福乐智慧》是11世纪由玉素甫·哈斯·哈吉甫（以下简称玉素甫）用回鹘语，即古代维吾尔语写成的一部带有伊斯兰文化特色的长诗。玉素甫在《福乐智慧》中通过国王日出、大臣月圆、月圆的儿子贤明和修道士觉醒四个具有象征意义的人物形象间的对话，描述了当时喀拉汗王朝的社会生活形态。重要的是，诚信在此书行文中不断闪现，突出了其在作者思想中的重要位置，我们甚至能够将诚信称为他为学、为人、为政思想观点的理论前提。

诚信不仅是衡量一个人品格高尚与否的标准，也是人类社会交往中必不可少的精神要素。《福乐智慧》中的诚信思想对于维吾尔族诚实信用文化传统的形成，有着极为重要的影响，同时，它在经济领域、政治领域和不同的社会生活层面都发挥着重要的作用。在物质文明、精神文明和政治文明极为发达的今天，维吾尔族群体当中社会诚信缺失现象，如拐卖儿童、明抢暗偷、不务正业、尔虞我诈、谣言惑众、坑蒙拐骗，阿谀奉承、弄虚作假已经到了触目惊心的地步，成为愈加突出的问题，人与人之间的信任感不断降低。因此弘扬诚信思想对实现社会风气的根本好转，维护社会秩序的正常运行有重要的作用。

一、《福乐智慧》中诚信观的主要内涵

人离不开交往，良好的交往能力既能使我们取他人之所长，又可以使我们能很好地与人交往。然而良好的交往能力是建立在诚信的基础上，惟有诚信，才会赢得别人的尊重和信任。……