张 丹

（河南大学 艺术学院，河南 开封 475000）

巴别塔，或称巴比伦塔、通天塔。《圣经》的原文是这样说的：那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：来罢！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。

《圣经》中停建的是巴别城，而通天塔本没有开工，尚在构思中就被神阻止了。而勃鲁盖尔运用自己大胆的想象力，“建造”了一座心目中的巴别城。整幅画面以气势宏大的场面展现在人们的面前，濒海的空旷地上，一座占据中心的圆形高塔耸入云端。画面显现的非常满，塔尖好像要把画纸冲破了，勃鲁盖尔就是要用这种“满”，来突出塔的“高”。塔身坐落在海边，右角临海滩处还有停靠的船只。远处是密集的房屋，它展现出一片豪阔畅心的平原风光。国王带领了一班卫士正前来督查停建的真相:吵个不休的工匠们都已散去，仅少数几个留守等候着国王的光临，其中一个向国王跪下，在说明事故情况。

为了表现通天高度的巴别塔，勃鲁盖尔以宏大的构图来处理这个富有幻想意味的场面。他不仅精心描绘了众多的人物，还在塔顶处用云彩拦腰截去一个顶部，并在云层上画了一个隐约可见的塔顶，以示塔已建到的可怕高度。画家凭细密画的技巧，在塔身每一层上都画着密集细小的建筑工人与车辆形象。这座塔的每一层内部都是一个整体，彼此又挤得很紧。为了追求这种巨大与繁乱的绘画效果，勃鲁盖尔有意拉开了人物形象与塔身、大自然等的比例距离，从而显示出工程的伟大与艰巨，也更显示出人类的创造性力量。虽然如此，但这了占了大半块画布的塔基却给人一种摇摇欲坠的感觉，塌方已经从核心开始，地形的起伏造成了两个向度的力，由内而外，分裂已经开始。

《巴别塔》整个画面非常庞杂。画家将自以为是的人类压缩成了侏儒，将最为野心勃勃的劳作变成了群蚁毫无意义的忙碌。这就是巴别通天塔，这也是我们自己的人生路程----人类既值得怜悯和同情，又无法摆脱喜好空想的宿命。

勃鲁盖尔是一位讽刺画家，他受过高深教育，有着敏锐的洞察力，他将圣经题材的作品用一种现实主义手法表现出来。画面上出现了国王视察建塔工地的情景，这表明这座宏伟的建筑是由政府号召兴建并得到国王鼎力支持的。这是画家最有创意也是最大胆的一个构思，上层人士野心勃勃，想要与天同高，这种想法是逆天的，违背了上帝意愿，最终受到了惩罚，塔的一角已经塌陷。

随着城市的兴起，新的成产方式的出现，新兴资产阶级正萌芽成长起来，而封建专制主义和新兴力量之间显然水火不容，统治阶级的疯狂掠夺也严重阻碍着经济的发展。生产力的发展，人们的认识显著提高，并开始探索自然科学等未知领域，这种探索触动了教会的统治，遭到了教会的迫害和审判。封建统治的残酷压迫和教会的恣意妄为，人民生活在水深火热之中。资产阶级革命即将爆发。

勃鲁盖尔始终站在尼德兰民族和国家利益的立场上，以艺术为武器，深刻真实地反映了他所处的时代。1563年移居布鲁塞尔以后，他的作品大多与尼德兰人民反封建，反西班牙压迫的斗争结合起来，表现出鲜明的感情和对革命的热情。这幅画就是在这期间的作品，对准了尼德兰社会，讽刺和鞭挞了社会的丑行，引发人们对人生的思考。画作暗示了人民的反封建斗争一定会成功，巴别塔就是教会和封建统治者的骄奢淫欲、狂妄自大产物，他们终究会像这座高塔一样被“上帝”摧毁。

[1]沈泓.勃鲁盖尔的寓意研究[J].大众文艺，2010.

[2]曹生龙.论勃鲁盖尔的艺术风格[N].扬州大学学报人文社会科学版，2002.

[3]孟春燕.文艺复兴时期尼德兰绘画的艺术特质[N].安庆师范学院学报社会科学版，2007.