马治国，周兴生

(1.西安交通大学 法学院,陕西 西安 710049；2.西北政法大学 经济法学院,陕西 西安 710063)

从“观厥”“厘降”卦变大义看尧邦父宗法的传播
——《尧典》父宗法之《周易》新解

马治国1，周兴生2

(1.西安交通大学 法学院,陕西 西安 710049；2.西北政法大学 经济法学院,陕西 西安 710063)

华夏父宗法发达轨迹何在，是礼法史上一大悬疑。《尧典》“观厥刑于二女”、“厘降二女于沩汭”的研究，《楚语》、《海外西经》的释读，考古文献训释揭示，帝尧“观厥”之命旨在传播父宗法，其易象是《观》卦变为《颐》卦，《颐》的内卦象同宗年龄相差不大的二女。舜以“厘降”行尧令，而且基于震卦认知，他连属《家人》与《恒》卦，完成了帝尧传播父宗法之令。父宗法的传播与发展是尧邦秩序的坚实基础。

尧典；周易；父宗法

一、尧“观厥”之意与舜“厘降”之事宗法牵连 问题

学界遍知，父宗法是建邦的遗传学保障。汉降及晚清，《尧典》中“家”与宗法关系不明。古文经《尧典》云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。”又云：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”

孔安国训“亲九族”云：“以睦高祖玄孙之亲也”。他以某男贵族为辈分圆点，上溯四世，下豫四世，不算“己”，合为八，己为第五。孔颖达准乎帝之九族述之。若问帝尧九族与帝尧嫁女之间有何必然关系，《尧典》无解，唯见“帝曰：‘我其试哉！’‘女于时，观厥刑于二女。’厘降二女于妫汭，嫔于虞。”*作者句读。帝尧九族与舜族系看似无涉。

孔安国知帝尧布令，欲察舜治家能力，舜从帝尧之令：“言欲试舜观其行迹。女，妻；刑，法也。……