撰文/拉雅

浙江三大藏书楼江南文化缩影

撰文/拉雅

JIANGNANWENHUA SUOYING

如果问中国藏书文化最兴盛的地域，非江浙莫属。江浙自古富庶，文化发达，多出文人骚客，藏书文化兴盛是自然而然的。藏书达几十万卷的藏书楼在浙江不止一座，热爱文化的江浙人演绎了一个个藏书传奇。南浔嘉业堂、浙江玉海楼、海宁别下斋、范氏天一阁被称为“浙江四大藏书楼”。这些充满诗意和温情的名字一次次温暖着我们的唇齿和心怀。历史经常沉默着，但终究不会如尘烟一样消失在时间长河里，让我们拽回历史中那些灿烂的、久远的、依稀的影像，在这个喧嚣的不读书年代，来说一说浙江三大藏书楼的故事。因天一阁做为最古老的藏书楼在前面有专门报道，在这不再做介绍。

玉海楼

1.南浔嘉业堂书楼

2.玉海楼正门

3.南浔嘉业堂内藏书

南傻公浔子嘉的业爱书堂成J癖IAYETANG

嘉业堂是一个谜。许多次，当我来到南浔嘉业堂藏书楼，长久地盘桓在藏书楼的花园小径时，总是为这座掩映在绿荫丛林中的一代藏书楼而陶醉。这是一个广袤幽深的园林，它可以盛得下整个世界。近代的南浔，多得是优雅精致，玲珑剔透的江南园林，三步一阁，五步一楼，那大大小小的园林，总让人留连忘返，但在这些园林中，最突出的莫过于和嘉业堂连成一体的小莲庄。

嘉业堂和小莲庄的主人是刘承干，这位在近代史上颇有名气的藏书家，也是近代浔商中的“四象”之一刘镛的孙子。刘承干是个爱书成癖的人，当时正逢日本静嘉堂文库收购同邑陆心源“皕宋楼”藏书，震动一时，刘承干不惜工本，重金搜罗，其中包括宋元明善本和珍贵孤本，前后聚书多达一万二三千种，十八万册约六十万卷，耗资三十万元，建嘉业堂藏书楼存书。刘承干收藏的书最为著名的有宋刊《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，号称“镇库之宝”。

站在藏书楼的天井中，犹如置身于一个正方形的广场，抬头仰望，天空也是方正的，显得阔大和高远，天井占地约二亩，平铺方砖，不生杂草，四季如一，这里是夏季晾晒图书的场所。藏书楼是一座砖木结构，中西合璧的“口”字形回廊式建筑，主楼为二层厅堂式建筑，平面呈正方形式，楼分前后两进，每进面宽七间，左右厢房各六间，共五十二间，楼四周墙基约五、六尺高，皆用花纲石砌，面向天井的库房全部装有落地长窗，可见藏书楼建筑的考究。沿着库房边走廊漫步，可看到当年刘承干刊刻古籍时留下的书版。藏书楼的窗户特别多，这有利通风采光，对图书的保存是极为有益的。

藏书楼深深地掩映在绿树丛林之中，在这样的花园中漫步，不仅可以感受到浓郁的书香，和承载着五千年历史的文明之光，还能深切地体会到“境由心造”的妙意。典籍是文明的传承，历史的记录，同样，妙造的园林更是一部韵味深长的大书。南浔历来藏书蔚然成风，而且人文荟萃，藏书家之多，以一镇之构，在世界上也是罕见的，著名的就有沈节甫的“玩易楼”，张石铭的“六宜阁”、蒋汝藻的“密韵楼”，庞元济的“半画阁”，还有周庆云的“梦坡室”，其中沈节甫的“玩易楼”是和宁波“天一阁”齐名的明代四大藏书楼之一。

楼主刘承干不但以收集古籍而蜚声海内，还以雕版印书而为人称道。鲁迅先生曾到刘承干在上海的嘉业堂购置刘氏刻本，称赞刘承干为传播中华优秀文化所做的贡献，他说：“对于这种刻书家，我是很感激的”，“非傻公子如此公者，是不会刻的，所以他还不是毫无益处的人物”。

刘承干后来因家道中落，藏书大量散失，遂流入国内各大图书馆，解放后，他将藏书楼及藏书、书版全数赠予浙江图书馆。嘉业堂藏书楼始建于一九零二年，落成于一九二四年，历时二十二年。像这样规模庞大的私家藏书楼，在现代图书馆群起的时代，可谓是中国历史上最后的一座藏书楼。

温州玉海楼YUHAILOU若玉若海的文化坐标

位于温州瑞安万松路西端护城河旁的玉海楼，在翠柏、修竹和古楼的掩映中显得宁静且生趣盎然。如果说杭州文澜阁是皇家藏书，宁波天一阁是官僚藏书，南浔嘉业堂是商人藏书，那么玉海楼可称作文人藏书，是一座具有特殊意义的私家藏书楼。它如同一个文化坐标，将19世纪的温州文化推到一个前所未有的高度，而以孙衣言、孙锵鸣、孙诒让为代表的文化精英堪称当时温州文化的领军人物。

玉海楼系清光绪十四年(1888)“清末三先生”之一孙依言为其次子诒让潜心著述而建的藏书楼，含孙诒让故居和百晋陶斋，分别坐落在南北相向的三条纵轴线上。建筑群在平面布局、大木构架、封火山墙以及装修等方面都具有浓厚的浙南地方特色。环境幽雅，景物相宜，集藏书楼、优秀民居和私家园林于一体，规模宏大、保存完整，在清代名人纪念建筑中实不多见。

因孙氏父子敬慕南宋学者王应麟之通博，所以取其巨著《玉海》作为楼名，以示藏书“若玉之珍贵，若海之浩瀚”。玉海楼台门石额“玉海楼书藏”为清礼部侍郎顺德李文田书。石联“玉成桃李，海涌波澜”是郭沫若来此考察时所题。

在晚清那个风云激荡的年代，孙氏建玉海楼，收集藏书目的颇为高尚，他们藏书并不是只为自家，而是愿造福乡里。孙衣言在《玉海楼藏记》中说：“乡里后生，有读书之才，读书之志，而能无谬我约者，皆可以就我庐，读我书。天下之宝，我固无欲为一家之储也。”在这一宗旨下，玉海楼有一个十分庞大的读者群。当地的学者名流均成为玉海楼的座上宾。孙氏族人不少年轻后生常到玉海楼读书请教。其中孙诒泽毕业于北洋水师学堂，留校任教习，后被黎元洪聘为总统府顾问。当地青年项骧出身贫寒，十分钟爱玉海楼藏书，后考入南洋公学与邵力子、黄炎培、于右任等同学，后赴美获哥伦比亚大学经济学硕士。牧童出身的李笠，一有空儿就到玉海楼读书，学业大进，后历任中山、南开、复旦大学教授，为著名的校勘家。可以想见当时，多少穿着长袍的有志青年来往玉海楼，楼里有静默阅读时也有激昂讨论时，空气中飘着油墨书香……

据传，孙衣言订的“藏书规约”非常严格，允许有志青年入阅，禁止任何人携书出楼，甚至对看书的姿势也作出规定，不能靠着看，不能侧着看，不能倚着看，不能躺着看，不能单脚站着看，不能用指甲掐书的中缝，不能用指肚蘸唾沫翻书……民间传说孙诒让曾三年不下楼，饭菜用吊篮勾上来，甚至练成了黑暗中摸准任何一本书的功夫。

在“庭院深深深几许”的玉海楼内徜徉，仿佛能看到头戴瓜皮帽，身着长衫马褂的孙诒让在这里著书研学，读书会友的身影。玉海楼已然不仅仅是一座建筑，而是容纳千年绝学的巍巍殿堂，它浸透着一代宗师孙诒让的毕生心血和汗水，体现着孙氏家族的执着和向往。

海宁别下斋BIEXIAZHAI私家藏书记忆

海宁以潮文化、灯文化和名人文化饮誉天下，但鲜有人知第四大文化，即藏书文化。海宁人杰灿若星河，这绝不是偶然的，最典型的特征是众多藏书楼的出现，藏书文化逐渐形成，其人文精气直接熏陶了一批批的文化人。可以这样说，古代和近代的海宁人是久久地浸润于悠悠的书香、深深地根植于众多的书卷里的，这才有了名人辈出局面。海宁的藏书文化在历史上曾有过灿烂辉煌的时期。清朝终结以后，由于公共图书馆的勃兴，逐渐取代了私家藏书，这道风景才逐渐从人们的视野中淡出。然而检索典籍，仍可以窥见其历史印痕，它们镌刻着海宁私家藏书盛衰的轨迹，依然可以唤醒我们原本就不应遗忘的记忆。

清代硖石的藏书家，乾隆、嘉庆时代以陈鳣的向山阁著称于世，及至道光年间，继起的则有蒋光煦的别下斋和其从弟蒋光焴的衍芬草堂。其中以别下斋为为晚近浙江四大藏书楼之一。

蒋家原本就是书香世家，蒋光煦其堂伯祖桐庵筑有藏书楼深柳草堂，堂伯父梦华筑有藏书楼来青阁，藏书不少，虽昔人有言：“积金未必能守，积书未必能读。”蒋光煦自幼便好购藏，勤于搜访，但凡遇到名迹或善本，不惜千金以求，所藏不乏宋元椠本、旧刻旧抄本，积古籍十万余卷，家中图书满室。

蒋光煦所藏既富，所见又广，在长期购书中，善与苕贾打交道，苕贾即书贾，因为当地江河水网密布，旧家积书也流落颇多，所以贩书为业成为谋生一途。后来人们就把这些活动于江南一带的书贾客船的主人称作苕贾。蒋光煦搜集古书之法，就是将自己所藏之复本及刻印稍逊之书与湖州等地书商交易，而当时书商的种种作弊手段，客观上提高了他的版本鉴别能力和识见。

别下斋藏书楼毁于近代太平军入浙时。咸丰十年（1860），太平军入硖石，蒋光煦居所被毁，所刻《别下斋丛书》和《涉闻梓旧》等书版，生平所藏珍籍及金石书画等未随身携带走的亦同时成为劫灰，避难在桐木港的蒋光煦听到消息，痛心呕血，不久即离开了人世。