（江苏省连云港市艺术学校 222006）

山东省的地理自然条件，从远古时代就为民歌的产生和发展提供了多元化的成长环境。在漫长的千年历史进程中，经过一代代劳动人民的不断丰富和完善已经成为其非常重要的一部分，不仅从创作和传唱上形成了一种独有的地域文化，而且在演唱上逐步形成了它自己独有的艺术风格。按照不同的地形分为西北的平原地区、沿海的胶东地区、南部的丘陵地区，不同的方言区和不同的地理自然条件都有着相对集中的民歌。它们随着中国民歌的发展而延伸。

一、对山东民歌中“声音”的认识

真正的原生态民歌是人们在山间地头、河边原野、森林草地等这些地方劳动及一些生产活动所产生的，有着很强的随意性和自娱自乐性，很直接的在宣泄和表达自己的内心情感。山东人性格朴实、醇厚，给人的感觉实在、真诚。唱山东民歌的声音要以宽厚、洪亮、直白来表现，就像老一辈山东的歌唱家中，天生一副好嗓子的人很多，他们唱歌的声音就比较直白，直接表达艺术感情，对声音的要求不多，讲究自然，唱到高音时，喊的成分比较多。但在声乐艺术高度发展、科技信息技术无比发达的今天，人们对歌唱艺术的渴求，对声乐艺术的追求远远不能以天然的好嗓子作为决定条件了。因此，传统的民族歌曲也不能停留在原始的层面上，因为为舞台和表演而产生的那些所谓的民歌不是原生态！上的了华丽舞台的民歌，是源于生活且高于生活的原生态民歌，艺术水准都已上升到了相当高度，所以作为一名民歌演唱者，必须把自己那所谓的“好嗓子”加以科学的训练，才能在当今舞台上驾驭及演唱更多的不同风格的原生态作品。

二、对山东民歌中“情感表达”的认识

山东人朴实憨厚的性格决定了山东民歌的感情表达，大致可以分为以下两种：即直接型和委婉型。像鲁北、鲁东地区的劳动号子、秧歌、儿歌等就属于直接型，而鲁西南等地的民间小调它是具有故事情节的，尤其是以表现爱情为主的歌曲多属于委婉型。

山东人讲话有一说一，从不遮掩，所以就有了直接用情类的民歌，在演唱中比较直白的表达感情，态度较明确。旋律曲调上用装饰音的相对较少，唱出的声音要明亮、干净、轻快为标准。武城县的《唱秧歌》就是直接表达情感的典型。这首歌是男女声对唱，男声女声的对喊作为引子，整首歌曲速度比较自由，演唱声音高亢明亮，表现的是在流着奔腾河水的运河两岸，一群毫不掩饰情感的小伙子和一群大姑娘的欢快对歌。

山东人粗中带细，性格中既有毫不掩饰的直爽，又有憨态可掬的可爱，所以就有了另外一类委婉型的民歌。此类民歌多用于表现爱情和有故事情节的歌曲。旋律中的装饰音、装饰记号较多，曲调比直接型的要柔和委婉一些，音色上变化丰富，情感表达上也添加了细腻的心里表白。如苍山县民歌《绣荷包》，它的情感表现一点不亚于中国南方民歌的情感细腻程度，但在细腻歌声中又不失山东姑娘那种朴实纯洁的性格。他刻画了一位少女在闺房中对着镜子，手拿绣板，一边自言自语，一边绣花的活动。她一边绣一边想着把绣好的荷包送给心上人的情景，不知不觉中羞红了脸庞。

三、对山东民歌中“咬字”的认识

山东人说话的很有特点，给人的感觉“冲”、“直”、“硬”，某些地区还伴随着较重的儿化音。“直”是山东话的特点，具有浓郁的“乡土味儿”。山东幅员辽阔，地域广大，从西到东，从北到南有着很大的差别，比如胶东人讲当地话，鲁西北、鲁中、鲁南地区的人是听不懂的。山东人爽快、豪放、不拘小节的性格决定了话音去声多，就有了“硬、冲”的特点。所以，要学习山东民歌中的咬字，必须先了解学习山东方言的特点才行。

四、对山东民歌中“味道”的理解

在中国民歌的大家庭中，各地的民歌就是性格各异的孩子，山东民歌是其中之一，在演唱山东民歌时要注意它的“性格”，也就是声音处理，感情表达，咬字行腔。也就是说在演唱不同体裁的民歌上，要解决不同的声音需要。比如小调和山歌的演唱就不同，唱小调时，需要委婉、柔美一些，要巧妙的运用装饰音与旋律的结合，表现情感上要细腻。而唱山歌时，由于山区环境的需要，声音必须要洪亮、钢劲，甚至有喊唱的感觉都不为过。

五、山东民歌中小调的特点分析

山东民歌形成发展至今，最流行的一些民歌都属于小调一类，经过了历代人民反复提炼和加工，现在传唱频率最高的山东民歌有《绣荷包》《包愣调》《对花》《沂蒙山小调》《大踏青》《赶牛山》《打秋千》《放风筝》等等。这些歌曲的旋律甜美动听、塑造形象鲜明，多为描写爱情、景色和心理活动的题材。这些歌曲因题材不同而风格迥异，为研究、集继承和发展山东民歌艺术提供了丰富的资料。经过研究对比山东民歌小调大体有以下两个特点：

1.抒情性

在现实生活中，自我抒发是小调最直接表达感情的一种方式。其演唱方式不拘泥于形式，站着、坐着、躺着均可唱，干活时能唱，愉快能唱，悲伤能唱，放开生能唱，哼哼着也能唱。总而言之一句话，“只要能达到自我娱乐、抒发的目的，想怎么唱就怎么唱”。因此它成为历代人们生活中不可或缺的精神支柱。

2.诙谐性

这些民歌小调中，不光只是抒情小歌儿，还有许多是以表现滑稽逗哏，插科打诨等以讥讽、戏弄为主要内容的民歌，是劳动人民根据口口相传或亲身经历的事件编创的，极具幽默风趣。例如德州有一首民歌《听房》，歌词截取了日常生活中“听房”这样一个细小而有趣的镜头，演唱者自我嘲弄的语调用的是第一人称，把听房人的心情、神态表现的滑稽可笑，细腻入微，活灵活现。

六、结语

“只有民族的，才是世界的”，这是我国著名声乐教育家金铁霖先生说的。古老的历史长河孕育的文明，给了山东民歌成长所需的营养、雨露和源泉，因此，对于山东民歌能屹立于世界民族之林，我们要充满信心，尤其在今天这个科学技术、文化艺术高度发达的时代，我们决不能忽视民歌的价值，只有继承传统才谈得上发展创新。山东民歌以其显著的风格特点创造出许多令人赞美和珍藏的民歌精品，这些民歌已经被全国各地各族人们传唱。因此我们说，只要我们刻苦钻研，继承并科学的发展，山东民歌在不久的将来完全能够走出山东，走出中国，走向更高的舞台！

参考文献：

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