编者的话：对很多家庭来说，婆媳关系是个永恒难题。不光中国如此，中国的不少邻国也为“婆媳战”感到头痛，社会和媒体也纷纷出谋划策。本报特约记者　 宇 同图片说明：婆媳关系是印度家庭一大难题。印度是个讲究传统的文明古国，印度婆媳之间的那些事儿可以说堪比宝莱坞大片一般精彩。在大家庭的生活中，婆婆拥有绝对的权威，也正因为如此，印度婆婆形象，多年来早已被脸谱化、妖魔化了。婆婆被称为“地狱使者”在许多电视节目和文学作品种，印度婆婆经常被描述为“穿着纱丽的战斧”、“来自地狱的使者”。与之相对应，印度儿媳妇常以逆来顺受、温柔和善的形象出现，往往引得观者一把同情泪。表现婆媳争端的作品在印度总是最具卖点也最有观众缘的种类之一。印度有句俗语叫“婆婆也曾是儿媳”，这与我们说的“多年的媳妇熬成婆”可谓异曲同工。以这一俗语为名的一部反映婆媳矛盾和家庭生活的肥皂剧《婆婆也曾是儿媳》从2000年播出第一集就大受欢迎，一度造成轰动的收视场面，无数印度家庭重新规划日常生活节奏就是为了不错过该剧的播出，其后该剧持续播出8年半时间，使其成为印度历史上播放时间最长、票房收益最高的肥皂剧。这部大受欢迎的电视剧剧情其实很简单，主要讲述了一个名叫杜尔茜的女青年与自由恋爱的男友结婚后，遭到婆婆百般刁难的故事。该剧女主角，杜尔茜的饰演者、1998年当选印度小姐的斯姆里提·伊拉尼更是成为国民偶像，并借演艺事业给她带来的超高人气成功步入政坛。在印度，家庭肥皂剧占据着黄金时段，几乎在所有的肥皂剧中，婆媳矛盾都是主线，而婆婆毫无例外都占据统治地位。现实生活中也是如此，热门剧播出时，全国各地印度人都聚在家里的电视机前。然而不管平民百姓还是豪门富户，都有一个共同点——电视机的遥控器一定是掌握在婆婆的手里。新德里专设“恶婆婆牢房”电视剧中，不管女主角多么大胆泼辣，情节多么跌宕曲折，每个爱情故事到最后，都是女主角说着“我愿意”，步入婚姻殿堂，也卷入婆家的七大姑八大姨当中。当印度妇女说自己需要“适应”婚姻生活的时候，她不只是说要适应新婚的丈夫，她的意思是，她要搬去和丈夫的父母、祖父母以及兄弟姐妹同住，当今印度一大家子聚居一堂的家庭依然很多。而且印度人的婚姻中，父母包办的仍然占到多数，盲婚哑嫁在农村地区依然存在。在这样的大家庭里，婆婆是绝对的一家之主。小夫妻的隐私和个人空间几乎是一种奢求，正如肥皂剧中常常表现的那样，即使在豪华的大房子里，夫妻间的争执总是发生在一群人面前，不管争吵的内容多么私人化，总是有人旁观。在印度最近出版的社科调查报告《婆婆，你婚姻中的另一个女人》中，讲述了德里新娘阿尔蒂的遭遇。在婆婆的要求下，阿尔蒂和她的两个妯娌每天早上5点起床为全家人做早饭，并且为家里的男人们做好午饭便当带着去上班，然后她们才能离开家去自己的单位上班；晚上回到家后，儿媳们要做晚饭、洗衣服；而到了月末，她们要把全部工资上交给婆婆。阿尔蒂拥有硕士学位，是一名电视记者，而她的两个妯娌，一位是大学教授，一位是银行高管。这3位拥有一定社会地位和可观收入的媳妇在婆家却毫无地位，她们在家里不能被允许坐在沙发、椅子甚至是自己的床上，要休息的话只能坐在台阶、地板上。按照印度风俗，婚姻中女方要置办很大一笔嫁妆。尽管法律不允许这样做，但现实中多数人依然遵循传统。印度每年都会有儿媳因为嫁妆不足而遭受婆婆虐待的新闻，为此自杀的媳妇也屡见不鲜。法律条文是支持保护处于弱势地位的媳妇的，所以婆媳争执的官司时常以婆婆的败诉而告终，印度首都新德里的提哈尔监狱女子监狱区甚至专门有一片关押恶婆婆的牢房，被称为“婆婆监狱”。婆婆建立“保护论坛”当然，并不是所有婆婆都是凶恶的。近年来，许多婆婆深感受到社会的误解。她们认为，以个别婆婆的不当行为来判断婆婆这个整体有失偏颇，给印度婆婆打上妖魔化的烙印是不公平的，印度婆婆成了媚俗肥皂剧的受害者。为此，印度的一些婆婆们2009年在班加罗尔成立了“全印婆婆保护论坛”，要为印度婆婆这一“被遗忘的妇女群体”而战，捍卫婆婆的名誉和权利。实际上，近年来随着教育及经济的发展，印度的社会经济和家庭结构都处于变革的阶段，据调查在大城市里与父母分开单过的小家庭越来越多，传统的婆媳矛盾在这样的家庭不复存在。▲