王守明

如果要问考场作文的第一要求是什么，那所有的中小学生都会说“切题”。就像比赛时运动员被亮红牌那样，作文不切题的后果不仅仅是作文分数低，语文考试成绩低，并且极有可能因此造成各学科的总分走低，所以“走题”是学生在考场作文中最担心的问题。

为什么会走题？怎样不走题？下面通过对当下最新的作文考试形式——新材料作文的分析来和大家探讨一下作文走题原因极其对策。

阅读下面两则材料，根据要求作文。

一次，艺术大师毕加索在参观了一个儿童画展后深有感慨地说：“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样，但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。”

考古学家一生研究一面古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识。多年后，他的孙子将铜镜背面对着身边玻璃镜随意一照，玻璃镜上文字刚好与古镜背面的相反，原来是“别人都认为你向左，我知道你是在向右”。年轻人慨叹道：“爷爷是一位杰出的考古学家，可他却几乎把一生的光阴都浪费在这几个字上了！”

可以就两则材料来写，也可以就一则材料来写，不要脱离材料内容及含义的范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。

下面就上述例题从三个方面讲述走题的原因和对策。

一、理解材料有误

这是作文走题的最主要原因。学生对材料理解有误主要的表现：对材料的枝节而不是核心，片面肤浅——旁逸斜出、若即若离、以偏概全、无中生有的解读造成走题。

解决误读材料造成走题的最好办法就是“同心”，也即材料的核心含义就是写作时的作文中心。

审题中的“审”字就是透过现象找本质，就是“审”出材料的核心含义，具体要求有两点：（1）全面把握材料；（2）发掘材料的深层含义。

上述材料作文由两个材料组成，要找出两个材料的交叉点，然后探究出其核心含义，所以有一定的难度。

第一个材料主要“当事人”是毕加索和儿童，它们的符号意义分别是“成人”这个符号昭示的“成心”和“儿童”这个符号昭示的“童心”；主要事件是毕加索一辈子向儿童学习，它的符号意义就是童心难学。到此为止，这个材料的最核心的含义就是“童心难学”，其次是“向童心学习”。

以下观点是走题的：

不能全面把握材料，由次要内容“画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样”得出观点：学习要有创新；

不能全面把握材料，由“一生”一词得出观点：贵在坚持、追求丰富的人生、人生苦短等；

无中生有，由材料进行不合理联想得出观点：要有丰富的想象力。

第二则材料主要“当事人”是考古学家和他的孙子。通过对比两人在辨认古铜镜的文字方法、结果上的不同——思维、方法完全“相反”，考古学家只知道向左或者向右，而他的孙子的思维却很“随意”，“向左”不通，就“向右”——镜子本来就是用来照的。核心观点是思维要像儿童那样变通。

二、对新材料作文这种作文模式理解有误

错误地认为材料中的每一个角度都能得出切题的观点。新材料作文虽然给予考生选择观点的自由，但是只给选择核心观点的自由。所以审题时要从能够表达主要观点的角度切入。上述材料从“一生”“绘画”“古铜镜”“浪费”等材料的次要内容入手就很容易得出走题的观点。

三、阅读材料的技巧有误

最大的技巧失误是不能整体把握材料。整体把握材料才知道材料中的每一句、每一词的语境意、最终指向和重要程度。

眼睛盯住材料中的某一句、某一词，无限放大，就会若即若离、以偏概全，得出走题的观点。

例如上例中的“随意”，它的语境意就是“变通”。两个材料中都提到了“一生”，但它含义的最终指向是“童心”。

【失误原文】

你把一生用在哪儿

南京市金陵中学高三（12）班 赵家玥

上天何其公平，给了每个人同样的一生时间，可每个人却各不相同，将一生在不同的事情上耗费掉。

普通人将一生撕碎了喂给广场上的鸽子，而伟大的人却将它当做攀登的干粮。杰出的考古学家将一生消磨在古镜后面玩笑般的镜像文字上，而毕加索则用一生追寻随性的创作。人生的过程不过出生到死亡，将时间用在无聊的地方便只能蹉跎时间空耗人生了。

不得不佩服亚历山大大帝挥剑斩断绳结的果敢，他的生命在于征服，而不在于一个难倒所有智者的绳结，他用一生纵横天下，将全部的生命来成就人生的意义。

也许不必如此豪放，但也绝不该今朝有酒今朝醉，只是这样的度过一生敢不敢在临死时按着胸口说：“我为人类的解放事业奋斗了一生。”

正因为人生苦短，才更应该认清人生的意义，选择正确的方向奋斗。考古学家可以研究或尚待发现的古迹何其之多，只将眼光局限在一面古镜上而放弃其他研究，如此错用一生，一句简单的浪费，又怎么能说得尽其中的可惜呢？

人常常认识不到自己真正的人生意义在何处，反而将一生的时间用在了争权夺利追逐外物上，不怪《红楼梦》要用一首《好了歌》骂醒世人，“世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”。眼闭之时人生已完，那么你把一生用在何处？珍贵的只有一次，绝无回头路的人生用在聚集金银上，未免太浪费吧。

我更欣赏将一生用在真正的意义上的人。毕加索学向儿童一样的画用去了一生，却成就了艺术一个新的门派，在童年时失去的艺术真谛，却敢于用一生去追求，将一生用在此处，我认为相当值得。

真正的人生意义可以支撑起一个人全部的人生。有可能已用尽一生向目标奔跑都无法到达，但你却收获了一个充实的毫无偏道的人生。这样的一生绝不是几个铜镜古字就可以消磨掉的，一生的意义注定了不会后悔也不会浪费。

“朝闻道，夕可死矣。”孔子将一生选择了求道，甚至于求道之后的满足就支撑起整个人生。事实上只要是将自己的一生奉献“有意义”，那么生命的长、短就没有什么太大差别。人生的意义对每个人都不尽相同，但必有一点是肯定的，它必须值得你付出一生。

你把一生用在哪儿？你的回答是什么，又或者，能回答么？

【失误探究】

本文的中心是“把一生用在有意义的事情上，不要浪费”，是一篇不切题的作文。走题的原因是没有整体和深刻理解材料，没有把握住材料的核心观点。材料中虽然提及毕加索和考古学家都用一生的时间去追求，但是材料强调的重点不是“一生”这一时间概念，而是强调他们用一生追求的内容：前者是向童心学习；后者是不向童心学习不知变通。本文作者分析材料时以偏概全，没有发掘出材料的本质含义。

本文语言老练，行文洒脱，作文功底厚实，走题实为可惜。

【升格展示】

像孩子那样“纯气”

南京市金陵中学高三（12）班 赵家玥

“孩童的动作，是清洁，是正直。”旧约用耶和华的话将孩子立为现实的镜子，彻底且毫无保留地反射出成人世界的复杂与扭曲。所以毕加索要用一生去学习孩童的画作，那里有他在孩童时丢弃的纯净和对于绘画最直接的语言。

学艺术的人到达一定境界之后，反而去向艺术的入门者孩子学习的不止毕加索一位，还有一位宋代书法家政黄牛，他说：“书，心画也，作意则不妙耳。故喜求儿童字，观其纯气。”这就明明白白地说出了原因“观其纯气”。

纯气就是纯净的气质，是孩子所具有的人的天性未被污浊的本真，是生命本初的清洁与正直。孩子所见即世界所见，孩子所感即万物所感，美国作家斯托达德将孩子视作灵感的来源，盛赞“孩子是进入天堂的钥匙”。那是因为孩子的柔软心最容易被触及，孩子用整颗干净的心去体会艺术的偶然降临，就像让一只蝴蝶停在细丝上，偶然的触动变化成强烈的震动，成为毕加索等大师的又一幅名画。

带有孩子纯气的创作往往留下惊世妙笔，这样的创作拥有直接震动观者灵魂的力量。不只在艺术上，孩子用本真的思维领着大人绕开俗世的陷阱，用简单的逻辑打破成人间复杂的纠葛，《皇帝的新装》中一句最简单的“他身上什么都没穿”便可以揭穿骗子荒诞的骗局，《小鬼当家》几个恶作剧便可以阻止抢劫犯入室抢劫。

当人渐渐长大时，便生长出一层硬壳，再不能像孩子那样，用最简单、最清澈的视线去打量这个世界了。那层硬壳限制了人的视线，禁锢了人的思维。让考古学家连镜子上的文字都没有在镜子中看一下，或许是因为这个镜像文字实在是太像一个孩子气的恶作剧了，孩子气已经到了那些失去童真稚气的人再也无法想到。所以《两小儿辩日》一文中的孔子，一个习惯了成人思维的人突然闯进了孩子的世界，惊讶于世界的简单和巧妙。

无怪乎彼得潘在永无岛上永远不肯长大，长大之后便失去了纯气，任凭世事烦杂扰乱自己。恐怕只有像毕加索那样用一生的时间去学像孩子那样，才有可能保持最初的清洁与正直。这就想起了金岳霖老先生，养蝈蝈斗蛐蛐，上着课停下来抓出一只虱子，如同孩子般的纯气让他心无旁骛地专注于自己专业的研究。

像孩子，纯气地活着。

【升格简评】

本文的核心论点是“像孩子那样纯气生活”，非常切合材料的中心。论证逻辑性强：开始两节通过分析材料“毕加索向孩子学习绘画”的本质含义和列举政黄牛像孩子学习的例子提出论点——学习孩子的纯气；接着从理论上分析“纯气”的含义，探究“纯气”的深刻内蕴；然后通过正反论证揭示纯气的作用。另外本文结构开合有度，语言老练、洒脱，很有杂文味道，绝少学生腔。END