王玲娟，刘云

（1.重庆师范大学文学院，重庆沙坪坝401331；2.重庆师范大学美术学院，重庆沙坪坝401331）

试析巴蜀汉阙整体构成的秩序之礼

王玲娟，刘云

（1.重庆师范大学文学院，重庆沙坪坝401331；2.重庆师范大学美术学院，重庆沙坪坝401331）

巴蜀地区汉阙建筑在建筑群整体规划中具有重要位置。巴蜀汉阙整体构成的空间部署、规模等，充分反映了阙主身份，同时以不同的规格等级，凸显出汉代时期皇权至上观念和贵贱伦理观念，以及中华民族传统的尊卑秩序之礼。

巴蜀汉阙；整体构成；秩序之礼

巴蜀汉阙是汉代巴蜀地区建筑中典型的礼制建筑。阙，是立在建筑群、宅子或墓的前边，标志着建筑群入口的建筑物。刘熙《释名》载：“阙，阙也，在门两旁，中央阙然为道也”［1］。取名叫“阙”，是因为中间有空缺，成为了通道。

一种建筑类型及其整体构成的完善，总是从简单的物质构造和功能开始，逐步衍生出复杂的形态，附着上相应的意识形态或某种特定的观念。汉阙建筑形态所反映的观念，就是它的一种“礼”,即尊卑秩序之礼。《荀子·富国》从礼的本质的层面定义礼曰：“礼者，贵贱有等，长幼有等，贫富轻重皆有称者也。”礼，便是规定贵贱等级、长幼差别，以及由贵贱等级和长幼差别所决定的贫富尊卑的制度［2］。从此来看，阙的含义，已超越其建筑样式的本身，更多的是一种贵贱等级之礼的承载，同时代表门户，以及阙主在社会中的经济水平与身份地位。巴蜀地区的汉阙建筑，是传统中国提倡忠孝仁爱、礼义廉耻、有主有次、长幼有序的礼仪文化之重要代表。……