崔劼

摘 要：孟浩然一生遑遑无宁，面对仕隐两难不能得偿所愿。本文欲从孟浩然的诗作入手，探求诗人的隐士心态与人生追求，从而发掘其人生悲剧的原因。

关键词：孟浩然；隐居与入仕；感性追求

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）12-0006-01

孟浩然少承家世儒风，少年学起的儒家学问在诗人心中始终是一以贯之的世俗理想，而与山水为伍以排遣情愁的名士风度是他无法回避的内心渴求。这一对难以决断的矛盾贯穿了孟浩然的一生，使他优柔寡断，终酿成悲剧。

笔者认为，孟浩然一生隐不得隐、仕无从仕的经历，其实正是盛世文人间最具代表性的悲剧集合——敏感而多情的诗人身体上虽有居所，心灵却始终流亡，而身处盛唐的孟浩然，则是这群流亡者中最无所适从的一个。

每一个文人心中都有一处难以割舍的桃花源，孟浩然也不例外：曾经接纳过庞德公的鹿门山正是这样一个去处。孟浩然将自己的情融于物中，岩扉、浦树乃至歌女舞女都成为诗人将自己满溢的情感释放与承托的所在。他为了追求心灵的平静，诉诸佛道以寻求矛盾的解决，“看取莲花净，方知不染心。”（《题义公禅房》），而佛道也不足以解决出世与入世这一恒久的命题，于是诗人的心无时不是焦灼的。诗人愈是焦灼，愈是写下沉静淡泊的字句来麻痹自己，强迫自己忘却仕途声名。

这是否足以使孟浩然释怀呢？答案是否定的。就算是一场接一场的酣醉，一次复一次的垂钓，一夜复一夜的别业观妓，也不足以将那惶惑消解——既然这最为关键的矛盾不是对极乐的索取，那么诗人整日的纵欢与迷乱又怎么足够将之麻醉呢？……